основана на взаимопомощи. Те, кто трудятся (творчески относятся к своему труду), по определению не могут быть человеконенавистниками. Леность и невежество из одной колыбели. Люди, занятые трудом, не могут своей неповоротливостью мешать тому, кто трудится рядом. Работающие ценят время и ищут кратчайшие пути. Можно сказать, что община состоит из друзей.
Всякое сотрудничество опирается на крепкий Устав, что приучает к порядку и помогает войти в ритм. Даже в повседневной работе отражены великие законы Вселенной (ритм, гармония, сотрудничество). Если с малых лет приучать человека к труду (постоянному, сознательному, с элементами творчества), то эволюция ускорится там, где труд – самая ценная мера жизни.
Всякая вера на Общее Благо – это труд. Труд (любой формы) должен быть добровольным, никакое насилие недопустимо. Труженики, творцы, созидатели – это орлы, высоко парящие, и в этом полете спадают вся пыль и сор тления.
Учителя ценят желание омыть пыль с великих Ликов, утвердить простые выражения великих слов, сосредоточить многословие в кратких молитвах; чтобы выделить сущность великих Заветов, надо идти от их первооснов. Ни один памятник древности не дошел до наших дней без искажений. Нужно и можно строить общины разумного сотрудничества и стремления за пределы видимого. Не нужно убеждать противников в верности Нашего знания, пусть они доказывают противное. Знание руководящего принципа осветит искалеченные символы. Ушедшие народы оставляли паутину на свободе духа. Покажите преследование первых христиан и буддистов. Только когда храмы отвернулись от Христа и Будды, тогда преследования прекратились.
Давно на Востоке книга Фомы Кемпийского «Подражание Христу» оценена не только по содержанию, но и по значению названия. При средневековом поклонении Христу голос Фомы звучал протестом. Изза стен католического монастыря Фома призвал просветить лик великого Учителя. В слове «подражание» (в противовес «поклонению») заключена жизненная действенность книги. Формула «Подражание Христу» в Средневековье явилась подвигом дерзания. Именно сознательный ученик дерзает подойти к Учителю не в поклонении, а в подражании. Фому Кемпийского сожгли на костре. Существуют два вида распространения истины среди людей: один требует подпитки костром (не сожгли бы Фому, не вызвали бы интерес к книге и память в веках), а второй – в безнаказанном распространении. Не определить, какой из способов болезненнее для автора, но благословенны дерзания, прободающие тьму.
Агни Йога давалась на языке Сензар, в котором слово «раскаяние» вообще отсутствует. Для Востока ближе понятие «разумное сотрудничество», и это неспроста. По испорченности мышления человек наносит рану своему собрату, но ни мысли, ни слова не залечат эту рану. Придется рядом действий соединить порванную ткань. Для восстановления целесообразности придется проявить разумное сотрудничество (последствия действий можно заживить лишь действием). Никакие словесные утверждения,