Попроси меня. Матриархат, путь восхождения, низость и вершина природы ступенчатости и ступень как аксиома существования царства свободы. Книга 1
доверительного Ноя (озн. облегчение, утешение; другими словами, – нужда осталась позади, т.е. спасающийся от зависимости природы, или, принимающий помощь, открытый), со своими тремя сыновьями, старшим Симом (озн. Слава; другими словами, – известный всем, тот про кого говорят, т.е. с которым произошло-происходит нечто), младшим Хамом (озн. жаркий-горячий; другими словами, – энергичный, стойкий как закон, законнический, т.е. реалистичный в смысле – вижу то, что вижу, закрытый – высокого достоинства) и средним Иафетом (озн., открытый; другими словами, – принимающий и делившийся с братьями, т.е. проводник). Всего в потопе выжило 8 человек, из которых началась новая всемирная история.
Общество до потопа имело все признаки цивилизации. Археологические раскопки под 2—3 м толщиной ила, не имеющий свидетельства какой-либо жизнедеятельности, раскрыли остатки допотопных городов района Месопотамии: колесницы, похожие на каноэ лодки, расписная керамика, медные предметы, глиняные статуэтки, гончарный круг (причем, Вулли Ч. Л. в своей книге пишет, что «высшего мастерства они достигли все-таки в гончарном ремесле. Их глиняная посуда, вылепленная без помощи гончарного круга, отличается тонкостью стенок и красотой форм… Можно с полной уверенностью сказать, что эти образцы глиняной посуды, самые древние из найденных в Нижней Месопотамии, по своему совершенству превосходят все, что здесь производилось вплоть до арабского завоевания»1), ткачество, бусы из горного хрусталя, сердолика, розового хрусталя и раковин, печати, крупные поселения из сырцовых домов с монументальными храмами на платформах в центре, за которым, к примеру, в городе Телль-Зейдане располагались дома «элиты», затем – дома ремесленников и в наибольшем удалении от храма, земледельцев. Ученые предполагают, что в Телль-Зейдане уже начинали зарождаться классовые отношения. Кроме того, удивил размах экономических связей этого примитивного, казалось бы, общества. Например, одна из печатей представляет собой кусок красного камня 3,8 на 5 сантиметров с изображением оленя. Похожий артефакт был найден в 300 км к востоку в районе современного иракского города Мосул. С другой стороны, медь, которую плавили в Телль-Зейдане, добывалась в окрестностях современного турецкого города Диярбакыр, что в 300—400 км к северо-западу. Это позволяет предположить, что в те времена существовали довольно обширные протогосударства, растянувшиеся на сотни километров. Таким образом, всё свидетельствует о существовании здесь вполне продвинутой цивилизации. У них были домашние животные, быстрее и удобные средства передвижения, использовалась письменность, имелась собственность и власть. Толстый слой ила указывает о пребывании на этом месте, выше уровня Шумерской цивилизации, длительного потопа, по библейскому времени год и 10 дней, после чего признаки цивилизованного мироустройства перешло с Ноевым семейством уже в новые времена, эры после потопа, где сравнительно