причин, то старались праздники религиозные заменить антирелигиозными. Вот как писала в 1923 году газета Известия в статье Красная масленица; «В противовес старой масленице с ее разгулом и пьянством, в деревнях будет проведена Красная масленица с массой культурных развлечений и пропагандой нового быта среди трудящихся масс». Однако, не смотря на все усилия большевистской пропаганды, антирелигиозные шествия в стране Советов не прижились и уже через несколько лет «Красная масленица» вовсе исчезает из большевистского календаря. Одним словом, «не все коту Масленица, будет и Великий пост». Спустя несколько десятков лет, а именно к 1960 —ым годам, в рамках разработки сезонных мероприятий воссоздается новый – старый праздник, именуемый как, «Проводы русской зимы». Трудящимся массам это преподносилось как возвращение народу утраченных празднеств после их очищения от религиозной и языческой мистики. Повестка проведения праздничного мероприятия по всей территории необъятного СССР была весьма схожа, а именно праздник открывает его политическая часть, это в первую очередь праздничный митинг с обязательным выступлением городской либо сельской администрации, затем праздничный концерт и затем праздничная программа с танцами и различными соревнованиями. В финале мероприятия обязательное сжигание чучела. Примерно с начала 70-х годов празднику возвращается его прежнее название Масленица. Сам праздник получает официальную стандартизацию у работников культуры местных администраций и местным жителям отводится лишь второстепенная роль сторонних зрителей и наблюдателей.
Пасха:
Пасха – или Светлое Христово Воскресение, самый важный и самый древнейший праздник всех христиан. Сам праздник установлен в честь Воскресения Иисуса Христа, которое является основным синтезом всей библейской истории Нового завета, да и основой христианского учения, как такового. Статус Пасхи, как праздника в православии определяют как; «Праздник праздников и торжество из торжеств». Сам праздник не имеет строго определенной даты и каждый год число его исчисляется по лунно – солнечному календарю. То есть, первое воскресенье после полнолуния, наступающего, не ранее дня условного весеннего равноденствия и есть день большого праздника Пасхи. Сам праздник уходит своими корнями в глубокую ветхозаветную древность и изначально отмечался как день памяти исхода еврейского народа из египетского плена. Хотя истоки праздника идут еще дальше, вглубь времен и по возвращению из плена был так же переиначен. Первоначальное его значение было связано с культом божеств покровительствующих скотоводству, а позднее земледелию. У христиан же название праздника приобрело толкование как «прехождение от смерти к жизни и от земли к небу». Как Бог освободил евреев от египетского рабского плена, так и христианин освобождается от рабства греха посредством смерти и воскресения Иисуса Христа. Тем самым ветхозаветная Пасха, передает