к людям своего прошлого и не имела желания к ним вернуться. Будем думать, что симпатий и претензий у неё не было. Покидая навсегда свою жизнь до 1769 года, она знала, что люди из её прошлой жизни искать её не будут и досаждать ей не будут. Даже если дороги их пересекутся.
Предположим, ей были известны факты, знание которых гарантировало отсутствие претензий от людей её прошлого. Как мы уже предположили, её уход не принёс им особого горя. Но маловероятно, что, вознесённая на вершину к сильным мира сего и в мир баснословных денег, она смогла избежать визитов прежних дражайших родственников.
Никогда в её жизни рядом с ней не было людей, которые хоть словом обмолвились о знакомстве с нею, обладали минимумом знаний о ней или семье до её появления в истории в 1769 году.
Нельзя исключить, что милая фройляйн была дочерью одного их многочисленных немецких князьков, владельцев полуразрушенного замка, живущих на последние крохи когда-то больших состояний. И, как отметил в разговоре за ужином шевалье, бедных, как церковные мыши. Но хорошее образование стоило недёшево. Сомнительно, что последние крохи отдавались учителям, а не на миску капустной похлёбки, приправленной салом. Но в одном сомнения нет. Какие-то серьёзные обстоятельства навсегда перечеркнули для девушки любую возможность, да и желание восстановить семейные связи.
У нас есть основания рассматривать факт её нахождения на территории центральной и восточной Германии до 1769 года, перед её появлением в истории. Милая девочка жила там или она откуда-то прибыла туда. Нет документов, нет свидетелей её времени. И, в конце концов, нет особых оснований полагать, что наша героиня имела какое-то отношение к богатой, но закрытой секте, пустившей свои щупальца по Священной Римской Империи в XVIII веке. Но, чтобы хоть приблизиться к разгадке, мы должны рассмотреть все возможные версии. Даже самые маловероятные версии и спорные факты, возможно, имевшие место в её жизни до осени 1769 года. Которые могут пролить свет на прошлое нашей красавицы. На закрытое прошлое её жизни до 1769 года.
*
Секта Франкистов.
Рассмотрим, какой информацией располагает история Европы об этой закрытой секте. Об этом занимательном обществе франкистов и его забвении.
Франкцизм, еврейское религиозное движение Европы второй половины XVIII века и начала XIX века, был принесён в жизнь иудейским мессией Якобом Франк.(25) Заключалось это учение в отрицании как религиозной, так и моральной дисциплины иудаизма.
"Я пришёл избавить мир от всяких законов и уставов, которые существовали доселе,…" – учил своих прихожан Якоб Франк. Учение несло в себе стремление избавиться от тысячелетнего еврейского горя и преследований. Франк утверждал, что избавление должно наступить при отречении от самого еврейства и от его традиций.
Но на пути к его озарению новой религией он решает в 1756 году принять Ислам. В это время он с молодой женой и двухлетней дочерью Реббекой проживает в маленьком болгарском городе на территории Османской