рода позволяет применять зелья в любой точке Сычигорья. Без голубики ворожба работает только в месте варки. Наконец, мой род. Кристаллы соли дают долговечность. Без соли зелья не живут дольше получаса, превращаясь в обычную воду. Не находите в основаниях гармонии?
– О, да, уважаемый Тацит! – возбудился Голяшка. – Какое подходящее слово: гармония. Добавьте к этому выбор рода и родовые силы. Выносливость, ловкость, физическая мощь и усиление чувств. И работают они по-справедливости, один день в неделю.
– Именно. По началу в городах жили представители одного рода. Это ограничивало развитие так же, как ворожбу ограничивает отсутствие других элементов. Прошла ещё сотня веков и мы перемешались. Теперь в каждом городе живёт примерно одинаковое количество представителей каждого рода.
– И во властной четвёрке представлена каждая из них. Слава королю, что подарил нам законы, – улыбнулся Ратмир.
– Да… Слава…
Тон Волиуса насторожил Голяшку. Негативные речи в отношении короля в Сычигорье строго наказывалось. Любое оскорбление вело к игрищам, а бывало к смерти на месте. Возмущённые жители кидались на оскорбившего. Изгнание в Сторону тоже не принесло бы облегчения. Король жил вне баронств, на центральном острове. Поэтому сторонщики хвастались, что король любит их больше, чем зажравшихся горожан: «Он тоже изгнан. Он один из нас!»
Заметив реакцию Ратмира, Тацит поспешил исправить оплошность.
– Нет, нет, мой друг. Моё огорчение по другому поводу. Прошла тысяча веков, а ничего не изменилось. Сила, обман и личная выгода до сих пор правят Сычигорьем. Разве не так?
Голяшка опустил голову и кивнул. Мужчина понял, что не ошибся в выборе. Молодой каменщик тоже недоволен, можно нажимать.
– Но главное в другом. Стало хуже, – Тацит хотел сказать «король», но быстро исправился. – Ко… Мы загадили дары магических элементов. Вместо общества, основанного на знаниях, любви к ближнему и справедливости, мы остались при своих и движемся к вымиранию. К трём порокам – почитание силы, восхищение обманом и культ личной выгоды – добавилась ненависть к богачам. Портниха с пекарем ссорятся из-за десятка чеканок, но готовы потерять три сотни лишь бы обыграть богача.
– Не понимаю, – нахмурился Ратмир. – Хорошо же, когда люди возмущаются богатством. Это ли не шаг к справедливости?
– Только если в основе возмущения находятся мысли о равенстве. Но жители Сычигорья просто завидуют богачам, вот и раздражаются. Они не хотят победы каменщика, они хотят моего проигрыша.
– А до появления ворожбы, разве, было не так?
– Нет. Богатым людям завидовали, но уважали. Жителям было не важно, трудом, силой или обманом заполучил человек деньги. Его принимали за равного. Пограбил и избежал кары? Молодец. Обманул и не поймали? Молодец. Завидую белой завистью.
– Сейчас так же.
– Только среди равных. Портниха возмутилась пекарем, что он увёл шатуна именно у неё. Завтра пекарь обманет дочь портнихи, и женщина будет радоваться этому поступку,