семантику северного мифа:
«Преобразился ведь мой родной Север. <…>
Рыбаки и охотники, лесорубы и плотники, доярки и конюхи живут новой жизнью. Читают газеты, смотрят в клубе кино, веселятся и работают.
В новой дружной стае, летящей в будущее, оленеводы как белые вороны… Меня это очень волнует. Не могу быть равнодушным!» [8;115]
Русская семантика выражения «белый ворон» такова: «выпадающий из общего правила, отличающийся от остальных».
В мансийской же мифологии белый ворон – олицетворение чистоты, непорочности.
Белый ворон в мифе манси становится черным только после того, как впервые, со дня существования мира, пробует мясо мертвого человека [9;258—259].
Чтобы более четко представить механизм взаимодействия национальных культур на уровне тропики, необходимо выделить различные группы тропов.
Все тропы северных литератур можно классифицировать как
тропы, критерием для которых становятся проявления внешнего мира (природы, высших сил)
и
тропы, основным критерием для которых служат проявления внутреннего мира человека, его сознания.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.