кто обладал могуществом» (Тора, «Сончино», стр 32).
Д-р Й. Герц, комментируя эту версию перевода, пишет: «Букв. «сыны Всесильного» (Д-р Й. Герц, комментарии к Торе, «Сончино», стр 32).
Вне зависимости от вариантов перевода выражения «сыны Всесильного» – בְנֵי-הָאֱלֹהִים – «бнэи аЭлоим», в оригинальном тексте Торы сказано, что они брали в жены «дочерей человеческих» – בְּנוֹת הָאָדָם – «бэнот аАдам» или буквально: «дочерей Адама», подчеркивая, что бравшие в жены дочерей Адама не были сынами Адама.
В комментариях Торы Д-р Й. Герц приводит мнение комментаторов, считавших, что слова «бнэй Элоим» означает: «сыновья тех, кто искренне служил Всевышнему и повиновался Ему», считая эти качества «характеристикой потомков Шета, которые воспитывались в духе любви к Всевышнему. Тора противопоставляет им потомков Каина и говорит о женщинах из рода Каина как о «дочерях человеческих». В данном случае человеком называется тот, у кого отсутствует аспект духовности» (Д-р Й. Герц, комментарии к Торе, «Сончино», стр 32).
В толкованиях Торы говорится о том, что «сыны Всесильного» не являлись ангелами и были подобны сыновьям Адама, обладая тем же набором хромосом, чтобы дочери Адама могли рожать от них детей, и версия того, что под «сынами Божьими» или «сынами Всесильного» можно понимать «иных людей», не сыновей Адама, то есть людей с другой планеты или планет, не рассматривается.
Во многих толкованиях объясняется, что речь идет о смешении людей разных культур и цивилизаций с разными восприятиями реальности, в результате чего, потомство людей с более высокими духовными качествами, соответствовавшими качествам потомков Шета, смешиваясь с потомками Каина, у которых отсутствовали качества духовности, также утрачивали свои высокие духовные качества, становясь более похожими на потомков Каина, и все люди, кроме Ноя и его семьи были уничтожены всемирным потопом. Поэтому, даже если бы в Торе действительно говорилось о потомках людей с другой планеты, бравшими в жены дочерей Адама, то, в любом случае, их потомки впоследствии были уничтожены всемирным потопом и не дожили до наших дней.
Знания, содержащиеся в Торе, о Вселенной и мироздании значительно глубже и шире современного научного представления, основывающегося только на законах материального мира, и ограничивающегося ими. Так, наиболее распространенная и общепринятая теория Большого Взрыва рассматривает происхождение Вселенной только из одной точки сингулярности, при этом, допуская наличие пустоты вокруг этой точки до того, как материя начала расширяться во все направления пространства.
Важно помнить, что природа не любит пустоты и перед сотворением материи, нашего материального мира, Вселенной и всех материальных творений, как нечто из ничего, все пространство Мира Бесконечности было заполнено бесконечным ровным светом в виде сил и энергий, и не было никакого пустого незаполненного этим светом пространства. Под светом Мира Бесконечности понимается совокупность сил и энергий, не воспринимаемых нашими пятью органами чувств