так, чтобы тот, кто читает, не оставался безучастным, а переживал вместе с тобой. Чтобы твоя боль стала его болью. Это трудно, так я не умею писать. Поэтому просто опишу, что было, а вы используете написанное в меру необходимости.
Скажу одно – Крайний Север давно стал близким нашей семье. Это понятно. В 1911 или 1912 г., точно не помню, отца Леонида Григорьевича Синявина посылали миссионером в Колымский округ. Отца мы очень любили. Веселый, добрый, строгий к соблюдению нами своих обязанностей, и всегда справедливый в своих требованиях. Его отъезд принес нам много огорчений, так как семья оставалась в Якутске. Путь предстоял по тем временам долгий и трудный, а детей было четверо: два брата, сестра и я. Тащить с собой ораву родители не решались. Отец уехал. Мать учительствовала. Как миссионер, то есть разъездной священник, он должен был обслуживать местное кочевое население: чукчей, ламутов, юкагиров. Близкое знакомство со всеми наслегами Колымского округа, с его населением, бытом, экономическим угнетением и политическим бесправием неимущих «туземцев» – народов Севера – заставили отца совсем иными глазами взглянуть и убедиться в колонизаторской политике царизма, нещадной эксплуатации местного населения своими феодалами: разного рода князьями, царскими чиновниками, поставившими народы Севера на грань вымирания. Боль и гнев были в письмах отца, горечь от сознания своего бессилия чем либо помочь, изменить. Докладные, которые он писал, оставались без внимания. Отец был, безусловно, образованным, умным человеком, переспектива развития экономики края и положение народов Севера его глубоко волновали. В госархиве должны были сохраниться его докладные и письма, если сохранились архивы консистории. Его личная большая доброта, иногда и в ущерб семье, были широко известны. Но что это изменило в участи народностей, обреченных на нищету, бесправие? Видимо, именно тогда отец стал тем, кем его считало духовенство: вольнодумцем в рясе.
В 1914 г. отца отозвали из Колымска. Перевели в Вилюйскую колонию прокаженных. Здесь, в марте 1916 г., в семье родился мальчик Серафим. Годом раньше родилась дочь Татьяна. Кроме колонии отец обслуживал как разъездной священник Сунтарский, Нюрбинский, Вилюйский районы. Часто был в отъезде. Старшие дети учились в Якутске, а мы с малышами жили в колонии, мать не работала. В конце 1916 г. отца пригласили в Якутск в качестве наблюдателя-воспитателя Церковно-приходской школы. Летом 1917 г. наша семья выехала из колонии прокаженных в Якутск. В апреле 1918 г. отец вновь уежает на Колыму, по-моему, как уполмоченный земства.
Установление Советской власти он приветствовал. Нам писал, что Советскую власть принимает безоговорочно. Только она – единственно справедливая, несущая счастье простому народу. В 1920 г. он отказался от сана священника, порвал с религией. Для того времени это был смелый шаг. Вы знаете, что старая интеллигенция еще не принимала Советской власти, и наша семья оказалась в положении изгоев. Маме прожужжали все уши, мол, он вас позорит, разойдись, но мама была умна, верила в мужа