может и повторяющихся, но необходимых, что быть человеком. Но может быть в самом процессе и проявляется цель и смысл жизни. Получается смысл жизни в бессмысленном действии. Продолжая мысль, я подхожу к рефлексии, к самопознанию, к интроспекции Я.
Я всегда чувствовал себя человеком, который не принадлежащему к этому миру, как часто описывают экзистенциалисты, чувствую заброшенность в мир. Не жизнь важна для меня, а понимание самого себя и через самого себя понимание других людей. Нет, не критиковать или судить других, а именно понимать. Далее я перехожу к важней части нашего сознания – к мышлению. Именно через этот механизм сознания я могу выявить собственную категорию восприятия и через этот анализ выявить общий механизм восприятия. В данном контексте я рассматриваю мышление не только как познавательный процесс, то есть стремление понять, но и некие психологические акты восприятия, тесно связанные с символикой языка и феноменами сознания. Ведь мышление связанно не только с сознательными процессами. как обычно мы думаем, но и бессознательными механизмами. Мышление идёт всегда от мышления, как желание отталкивается всегда от желания. Эти процессы человеческого сознания всегда идут от самого себя. Если нет стремление к мысли – не будет и мысли, если нет стремление к желанию – не будет и само желание.
Таким образом, чистая мысль тождественна самому себе. Символизм как важный фактор понимания себя в мире есть некие формальные сознательные акты человеческой жизни, человеческой культуры. И эти формальные символы необходимы. Именно они делают человека человеком. Например, «душа» но не в смысле того, что она находится в теле, а в смысле формального символа нравственности, морали, человечности. Когда мы говорим о душе, мы должны понимать, что мы говорим не о предмете как таковом, а символе. Это жизненно необходимый символ не в том смысле, что без души мы умрем буквально, а в том смысле, что без души не будет человечности, как некий фактор внутренней сущности человека. Духовность человеческой природы тесно связанно с определенными формами социальной культуры. Взаимоотношение с другими людьми – это некая культурно-нравственная структура сознания. Бытие как категория существования связанна с психологическим аспектом человеческой природы.
Благодаря культуре мышления, некой идентификации, в которой человек относит себя к миру. Происходит становление человеческого феномена. Человек всегда проецирует свой внутренний мир во внешний мир. И каждый символ имеет под собой важный аспект понимания онтологических форм. Мир объективной реальности не имеет под собой идеальную основу. Ведь абсолютность – это завершенность. Следовательно, так как мир постоянно эволюционирует, меняется и развивается, в нем отсутствует идеальность. Предположим, что необходимая причина мира находится вне мира. В таком случае она создает ту причину происходящих