всякого бытия. Тот предел, который мы для себя открыть не можем. Но он иногда нам открывается, высвечивается в каких-то ключевых, кардинальных моментах. Самый яркий пример «пограничной ситуации» – это смерть. Только тогда, когда я переживаю хрупкость своего мира, которое кажется до поры до времени устойчивым и стабильным.
Я приближаюсь к пониманию самого себя. Я приближаюсь к пониманию этой самой загадочной транценденции. К ситуации экзистирования как подлинного. Нахождение себя и осознание себя в этом мире может раскладываться по нескольким аспектам. Во-первых, это понимание того, что ты смертен. Во вторых, в акте любви мы можем проявлять свою истинную сущность. В акте полной самоотдачи другому человеку. В третьих, в акте свободы. Когда ты чувствуешь себя действительно свободным человеком. Когда мы наблюдаем красоту природы, в нашей душе зарождается совершенно невероятное чувство. Когда мы стоим на вершине горы и нам кажется, что мы есть мир. Когда мы сами себя принимаем, это тоже момент раскрытия своей личности. Когда я достигаю какой-то цели или успеха в чём либо. Я рад, что проживаю этот маленький промежуток времени моего существования, моей жизни не напрасно.
«Человек понимает, что он есть только благодаря тому делу, которое он совершает»2. Если его дело ему нравится, и он пытается в этом деле себя максимально раскрыть, максимально проявить. Это говорит о его подлинной экзистениции, о его подлинном существовании». Бытие так же проявляется в коммуникации. Мы не можем жить без людей, мы должны любить и ненавидеть. Мы должны играть социальные роли, которые нам диктует общество. Мы должны каким-то образом дистанцироваться в этот мир. Иначе мы не будем чувствовать себя людьми, потому что, будучи выключенными из ситуации общения, мы выключаемся как личности. Главное – это найти пути для создания единой коммуникации. Найти такие условия, что бы люди, общающиеся друг с другом, принадлежащие к разным культурам, народностям, конфессиям, понимали и принимали друг друга. Мы воспринимаем это сущее через другое сущее. А бытие, в свою очередь, требует от нас совершенно особенного познания. Традиционно в философии категория бытия рассматривается как сущее. Под словом сущее понимается всё то, что может попасть под ареол нашего взгляда. Это то, что мы наблюдаем, то есть наблюдаем проявления бытия человека. Но не само бытие, потому что оно оказывается для нас всегда скрыто. За чем-то, за какими-то рамками, за какими-то границами.
Мы наблюдаем только поверхностный мир. Мир который мы можем проанализировать и для себя каким-то образом обозначить. Обычный человек, человек повседневности, захвачен сущим. Он живёт в этом сущем. Он не может от него отделаться. На самом деле способ существование человека проявляется через еего сущность. При этом человеческую сущность невозможно описать. Для того что бы понять человека, необходимо оттолкнуться от этого сущего и заглянуть дальше. Отделаться от внешних характеристик, внешних