вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гоняющих вас,
5:45. Да будете сынами Отца Вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
5:46. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
5:47. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
5:48. Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный».
Эти стихи говорят о том, что практика ненасилия ведёт к Любви. Если человек ещё не может любить врагов своих, если эти враги вообще существуют, значит человек ещё слаб в практике Ахимсы. Когда в уме отсутствует агрессия, насилие, страх, тогда возможна Любовь, тогда восходит внутреннее Солнце Любви, которое светит и ненавидящим его и проклинающим его, обижающим и гонящим. Мудрый говорит, что лучший друг – это враг, ибо он учит любви настоящей. Любовь не выбирает: друг или враг. Она как Солнце либо есть, либо нет.
Дело не в том, что вы должны любить врагов своих. Любить не прикажешь. А дело в самой любви, таково её всеобъемлющее свойство. Когда человек обретает в себе любовь, то он любит всех, любит весь мир. Ум признаёт бывших врагов, а сердце любит. Но пока ещё человек не утвердился в любви, то следует настраивать ум свой на чистые мысли, следует настраивать чувства на самое лучшее отношение. Уважение должно быть всегда и ко всем. Оно предшествует любви. Сначала безусловное уважение, затем безусловная любовь. Иначе не бывает.
Это тоже важная и сложная тема для понимания. Нельзя подходить прямолинейно и односторонне. Здесь важно не смешивать отношение с действием. Если человек ведом любовью своей, тогда всё, что он делает, наполняется его любовью. Тогда что бы ни совершал человек, никакое его действие не может быть насилием, хотя внешне может его напоминать. Насилие проявляется не в форме действия, а в его содержании. Важно отношение, наполняющее действие внутренней энергией, содержанием.
Шри Кришна наставлял Арджуну сражаться, но сражаться по Его воле Шри Кришны. А Он проявляет Свою волю через любовь в сердцах человеческих. Поэтому Господь Кришна говорит Арджуне: сосредоточься на Мне в сердце своём, открой Меня в Себе и тогда люби врагов своих и сражайся с ними. Это любовь велит сражаться и выполнить воинский долг. Тогда это уже не насилие, не война и не убийство, а распространение любви. Это парадоксально и противоречиво только для ума. Но когда в сердце расцветает любовь, тогда все противоречия исчезают, всё встаёт на свои места. И лишь любовь ведает, следует предпринимать военные действия для самозащиты или действовать иначе.
Шри Ауробиндо отмечал, что сначала надо любить родину, а потом можно критиковать её. Критика без любви обычно становится осуждением и бранью.
17. Милостыня
6:1.