нужно в душе своей, в глубине. Поверхностное примирение не поможет, оно может создать видимость, обман. Так люди мирятся лишь с тем, чтобы поссориться ещё сильнее, поскольку в душе злоба всё ещё присутствует и постоянно прорывается наружу по всякому поводу. Тогда человек создаёт себе соперников и вступает с ними в борьбу на уровне неприятия, отрицания и злобы и всегда проигрывает, не столько из-за того, что соперник на этом поприще сильнее, сколько из-за того, что человек на этом поприще проигрывает сам себе. Поэтому человек не выйдет из этой темницы, куда он сам себя загоняет, пока не истощит своей злобы до последней капли, «до последнего кодранта».
Примириться вовсе не означает принародного братания. Соперник может и не пожелать примирения. Это не важно. Важно обрести мир в душе своей и стойкостью и непоколебимостью не позволять сопернику вторгаться во внутренний мир, сохраняя твёрдое спокойствие и неприступность. Подлинные мастера боевых искусств лишены злобы и ненависти. Они вступают в поединок, а в их душе равновесие и спокойствие. Злобный сразу проиграет и будет повержен. Поединок – не драка, не месть, а проявление лучших качеств. Это борьба без борьбы, красивая игра энергий.
У знающего не бывает ни врагов, ни соперников, есть Одно Существование. Есть конкуренты и завистники у бизнесмена, есть оппозиционеры и враги у политика. Поэтому надо очиститься от всякой торговли, от всякой политики и от всякой лжи, ибо они заключают сознание человека в темницу неведения, беспокойств и страданий.
12. Не прелюбодействуй
5:27. «Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».
5:28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём».
Древние практиковали аскетическую дисциплину: «не убий», «не прелюбодействуй». Эта дисциплина есть дисциплина поступков. Можно думать и хотеть всё, что угодно, но не совершать этого. Возможно, такая дисциплина воспитывала волю. Однако этого недостаточно. Нужно воспитывать волю на всех уровнях, чтобы усилить её и гармонизировать. С приходом Христа ситуация в корне изменилась, при Нём карма проявляется значительно быстрее, и её действие сдерживанием, волевым усилием не уничтожить. Её можно оттянуть на время как пружину, но она затем обрушится с удвоенной силой. Поэтому Христос смотрит в корень, туда, где зарождается карма, – в уме, в причинном теле ментального мира человека. Поэтому прежде надо работать с умом, дисциплинировать его. Дисциплина ума – это практика законов Гармонии.
5:29. «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
5:30. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну».
Иисус Христос использует сгущение