считает, что в составе фактологического базиса исторической теории можно выделить как исходные, инвариантные факты, не связанные непосредственно с данной теорией, так и вторичные, признание истинности которых вытекает из этой теории. Уточняя свою позиции, он отмечает, что что исторические факты не могут рассматриваться как полностью независимые и неизменные; выделение предпосылок, с признанием истинности которых связано получение исторических фактов, показывает, что последние всегда зависят от тех или иных теоретических положений. Некоторые предпосылки имеют универсальный характер, т. е. обязательны для любой научной теоретической теории, как, например, требование опираться на подлинные источники и применять адекватные правила оперирования; другие являются специальными, т. е. применяются в одной или нескольких исторических теориях.
Факты, опирающиеся на универсальные предпосылки, можно рассматривать как независимые от любой данной исторической теории, как инвариантные, поскольку эти предпосылки, а стало быть, и сами факты сохраняются при переходе от одной теории к другой.
При этом А. С. Уйбо в качестве примера исторических фактов-универсалий называет восстание Пугачева, Октябрьскую революцию. Отмечу, что данное построение автора не бесспорно – на мой взгляд, любой факт зависим от теории, вопрос лишь в том, от теории какого уровня. Впрочем, об этом ниже.
Знаменательно, что исследователями очень редко фиксируется внимание на критериях выявления исторического факта. Упоминается лишь его хронологическая завершенность. Но что такое «хронологическая завершенность»? Введение такого критерия предполагает взгляд на исторический процесс как дискретный ряд исторических фактов, взаимосвязанных, правда, и взаимообусловленных, но тем не менее жестко отграниченных друг от друга. Уточним, что полной и абсолютной хронологической завершенности некоего явления или процесса во всех его проявлениях с онтологической точки зрения быть не может. Если же понимать такую завершенность как категорию гносеологическую, то тем более необходимо ее определение. Но именно его мне не удалось найти ни в одной работе.
Теперь нам предстоит доказать, что в дискуссии об историческом факте речь идет действительно об элементарном историческом событии, причем в виде воспроизведения образца. Сами же понятие образца довольно часто встречается в исторической литературе.
Однако, сколь бы не расходились мнения историков по другим вопросам, в одном они почти единодушны: исторический факт – результат действия человека или группы людей. А поскольку любая акция человека в обществе есть действие по образцу, то и любой исторический факт есть результат воспроизведения образца. Ю. П. Францев подчеркивает: «что такое оценка факта? Это вскрытие действительной связи, которая существует между тем или иным фактом и тенденцией развития исторической