выполнять религиозные заповеди и нести в церковь свои материальные подношения. Весь контент книги «Ислам. Почем? Отчего? Зачем?» посвящен именно подобным догматам ислама.
А-С. Я с вами согласен. Но, что интересно, эти религиозные установки срабатывают в течение тысячелетий. Очень удобная позиция для человека: я ни за что при жизни не отвечаю, все определяется не моей волей, а богом («так угодно Аллаху»). Поскольку бога никто не видел и не знает, то его можно трактовать как угодно, а также на него можно смело валить все свои грехи и преступления. В крайнем случае, покайся в грехах и принимайся за старое. Что ж, каждый получает то, во что он верит и что он заслуживает. Религиозная вера настолько поработила сознание людей, что вопрос о каких-то сомнениях в ней для них нелеп. Надо уметь смотреть правде в глаза и не пытаться обелять или возвышать людей их якобы «божественным» происхождением. Чем ближе в своих объяснениях сущности человека мы станем к реальности, к природе, тем больше у человечества будет шансов стать когда-то в будущем действительно обществом Человека Разумного. Философы утверждают, что у человека имеет место онтологическая недостаточность, что он скорее зол с рождения, чем добр. Отсюда китайский философ Шан Ян утверждает о том, что никакое воспитание не исправит низкой природы человека, ее можно и нужно пресечь насилие (!).
А-АС. Да-да. Эффективность насилия хорошо проработана в идеологии рабовладения, феодализме, капитализма, впрочем, и социализме. Скажем, добродетель рождается от наказания, справедливость – от смертной казни. Нужна упорядоченная пропаганда, а не философию и искусство, нужен взаимодонос, а не взаимопонимание, нужна система круговой поруки, а не инициативность, нужен принцип «кнута и пряника», нужна видимость свободы, а не искренность в отношениях и пр. Хочу заметить, атеизм – это мировоззрение, которое на протяжении более двух тысячелетий развивали лучшие умы человечества, которое рождалось в муках борьбы с религиозным мракобесием, дурманом, насилием, и которое действительно способно открыть дорогу к развитию и совершенствованию человеческого рода. В отличие от религии, стоящей на «вечных» догмах, не подлежащих сомнениям и пересмотру и поэтому блокирующих всякое духовное развитие человечества, атеизм является единственным способом исследования и познания вечно движущегося, изменяющегося мира и человека в нем. И. Гете писал: «Природа – творец всех творцов… Вера не начало, а конец всякой мудрости… Вся история церкви – смесь заблуждения и насилия», а В. Белинский подчеркивал, что «в словах бог и религия вижу тьму, мрак, цепи и кнут». Но, однако, вся беда в том, что люди никогда не присушиваются к таким словам и предупреждениям.
А-С. К сожалению, природа человека такова, коллега. Безусловно, атеизм совместно с материализмом способен привести к пониманию естественных законов мира в целях разумного следования