повседневной гражданской жизни, прототип современного юриста. Так как вся правовая система у иудеев строилась на Законе Божьем.
Раввин – богослов, юрист и учитель. Имея душепопечительскую практику, раввин накапливает душепастырские и психологические знания. Узнает глубины человеческой души в контексте повседневных забот, исходя из Божьих истин и суждений.
Душепопечение являлось неотъемлемой частью служения раввина в Божьем народе. По наследству от отца к сыну в династии раввинов передавались опыт и традиции, такие как Богопознание, душеведение, законы жизнеустройства, педагогические приемы и навыки. В трудных жизненных обстоятельствах душепопечитель помогал понять Бога, учил людей, как оставаться человеком Божьим в любых испытаниях.
В нашей «Школе душепопечительства» мы стараемся сделать акцент как раз на Богоцентричной модели душепопечения, поддерживающей в стремлении быть человеком Божьим в любых жизненных обстоятельствах. Не просто предлагать психологическое решение проблем опекаемому, но вместе с ним искать Богоугодного суждения по всякому делу. Чтобы жить по уставам Бога, быть Божьим человеком в Божьем народе. Такой подход важен для возрождения библейской, иудее-христианской модели душепопечения.
Душепопечительство в христианской истории
Подобно тому, как в иудейском народе душепопечение было неотъемлемой частью жизни народа, так же было и в ранней христианской церкви. Жизнь первоапостольской церкви была общинной, душепопечительство пронизывало ее во всех сферах. Сформировались тесные взаимоскрепляющие связи. «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее». (Деян.2:42—44)
Ученики постоянно находились:
– В учении апостолов – познавали Христа и христианские истины через обучение и рассказы апостолов.
– В общении друг с другом – это терапевтический элемент душепопечения, общение вокруг Христа и Его истин.
– В преломлении хлеба – разделяя насущный хлеб и принимая вечерю, вспоминали о страданиях Христа, благодарили за Его жертву. Возникало единство, общность и сплочение вокруг Господа и его Слова.
– В молитвах – в общении с Богом и Христом Иисусом.
Учение апостолов, общение, преломление хлеба, молитвы – четыре столпа первоапостольской церковной жизни. Они все делали вместе. Результатом такой жизни был «страх Божий на всякой душе» и видимое присутствие Бога в чудесах, вразумлениях, откровениях. «Много чудес и знамений свершалось через апостолов в Иерусалтме». (Деян. 2:43). «Все же верующие были вместе и имели все общее» (Деян. 2:44). Это «общее» – всегда начинается с общих целей, общих тем для разговоров и молитв, общих обсуждений