воспитывает опекаемого, помогает ему практиковать то учение, которое он слышит на собраниях в церкви. В этой связи проповедь должна быть такой, чтобы было понятно чему и как воспитывать опекаемого. Душепопечительство должно помочь человеку воплотить в жизнь то, что звучит с кафедры.
Есть еще один сильный аспект в учении Лютера о душепопечении. Каждый хозяин дома должен был учить своих домашних и прислугу, потому что он в доме своем священник и епископ. Это касается и современных глав семей. Ответственность за воспитание и наставление в Слове Божьем жен и детей лежит в первую очередь на отцах. Не на воскресных школах, христианских лагерях или конференциях, а на главе семьи, на муже и отце.
Одним из главных тезисов реформации было учение о царственном священстве всех верующих. Каждый рожденный свыше человек, под водительством Святого Духа, имеет духовную миссию. Душепопечение из «практики воспитания своей души» преображается в практику помощи ближнему в совершенствовании, становится более социально ориентированным. Важное приобретение реформации в том, что душепопечение делается ответственностью каждого христианина. Лютер учил не навязчивому душепопечению, которое возникает по запросу опекаемого.
Жан Кальвин — другой великий реформатор, в своем богословском труде «Наставление в христианской вере» говорит, что дело душепопечения лежит в первую очередь на служителях, пастырях и старейшинах.
«Их (пастырей) служение в Церкви требует, чтобы они не пребывали в праздности, а наставляли народ в христианском учении, совершали таинства, исправляли добрыми увещеваниями недостатки ближних, употребляя для этого данные Иисусом Христом средства отеческого воспитания. Ибо возвестил Бог всем, кого Он поставил на страже Церкви, что если по их небрежению кто-либо погибнет в своем беззаконии, то кровь его будет взыскана от их рук. (Иез 3:18) О том же говорит и св. Павел имея в виду всех пастырей: горе им если они не проповедуют Евангелие, потому что им это вменено в обязанность (1 Кор 9:16). Наконец, то, что апостолы сделали для всего мира, каждый пастырь должен делать для в своей Церкви, для которой он предназначен».3
Сегодня мы говорим о пастырском душепопечении. Оно включает в себя, в том числе и директивные формы душепопечения. В особых случаях требующих применения духовной власти. «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием». (2Тим.4:2)
Пастыри «обязаны заботиться о дисциплине, совершать таинства, увещевать и исправлять верующих»,4 – пишет Кальвин. Душепопечение – это духовная дисциплина в исполнении вероучения и контроль за его соблюдением. Душепопечение, по Кальвину, становится уделом экспертов. Эксперт это тот, кто компетентен в вероучении. Становится важным образование служителей. Пастор или Старейшина-учитель надзирает над соблюдением вероучения. Обучает и контролирует.