Здесь необходимо остановиться и договориться о терминах и их значениях. Что мы будем считать душепопечительством. Определение поможет нам отсечь лишнее и убедиться в правильности и истинности практик душепопечительства.
Такое многообразие определений душепопечительства говорит не о сложности с определением, а скорее о количестве задач стоящих перед душепопечителем. Решение которых находится в сокрытой, невидимой зоне жизни человека, на стыке психологического и духовного, затрагивает самую суть, имеет дело непосредственно с уникальной сущностью – душой человека.
Подобно тому, как Бог есть Дух и до конца непознаваем. Бог больше нас, пребывает в неприступном Свете, однако присутствует в нас Духом Святым. Хотя мы можем многое о Нем знать из Святых Писаний, как, например, имена Бога открывают нам Его характер и Его сущность, Он явил Себя нам в Иисусе Христе. Все равно, есть понятная часть о Боге и есть то, что мы не понимаем. Поэтому познание Бога становится нашей постоянной жизненной целью и задачей. Мы знаем о Боге ровно столько, сколь Он Сам дает нам о Себе познать, благоволит Себя открыть.
Душа человека созданная по образу и подобию Бога так же содержит тайну. Как Бог, Творец человеческой души, наполняющий христианскую душу частично познаваем, так и душа познаваема и непознаваема одновременно. О состоянии человеческой души мы так же узнаем из Слова Божьего. Душу человека нельзя четко определить, но можно видеть ее проявления. Психологическая наука работает не с душой, а с ее проявлениями – мыслями, которые порождает душа, эмоциями, решениями, установками, поведением. Психология не изучает душу, ее – душу – нельзя увидеть, это тайна Божия, а вот ее проявления можно наблюдать и анализировать. По сути, психология не познает душу, она дерзает разгадать загадку человеческой души, определить предмет исследования и методы ее изучения. В каком-то смысле, психологические методы помогают нам лучше понять душу, но познать до конца ее невозможно.
Душепопечительство – это практика душеведения, оно основано на Писании как и систематическое богословие. Это практическое познание души как отдельного человека, так и группы людей. Душепопечительство это сопровождение, вспоможение и помощь в освящении души, самого центра человеческой личности. Когда душа освящена, наполнена Духом Божьим, стремиться к Божественному смыслу она непостижима, но проявляет себя определенным образом. Потому и определение душепопечению дать достаточно сложно.
Фридрих Шлейермахер, немецкий богослов и философ рассуждая о душепопечении выдвигает ряд важных тезисов, которые можно обобщить в следующее определение:
Душепопечение – это индивидуально ориентированный процесс восстановления жизни по христианской вере с целью воцерковления человека в церковь, как терапевтическое общество.
Индивидуальная работа с человеком, который ищет изменений в своей жизни по вере. Изменения жизни по вере – это цель душепопечения. Средствами такого взаимодействия может быть