давать тебе жизненные подсказки. Денница же, пожалуй решил бы данный вопрос в несколько другом ключе. Да и все же, не прав Денница, по поводу того, что Год не идет на диалог. Просто его общение с тобой не подразумевает сотрясание воздуха словами, это безмолвный диалог, диалог через понимание. Он уже дал тебе в пользование свое слово и тебе не надо бесконечно к нему обращаться, ты должен это слово с божьим пониманием использовать. Ведь Год, тебе все уже дал и даст, если почувствует в этом твою нужду. Денница же, искушает, предлагая все и сейчас. И ты, подписываясь казалось бы, получаешь все, но твоя душа не чувствует удовлетворения, она все также и остается не насытившейся. Так и с грехами, почему чревоугодничество поставили на первое место в списке, возможно из-за того, что сам процесс обжорства, показывает ту систему, на чем строится грех. Начав, ты не можешь остановится и уже забываешь обо всем на свете и не можешь уже получить удовлетворение от все нарастающего желания поглощать. Обжорство, с чем же его едят и что при этом, закусывают или оно все же съедает человека, на завершающем этапе даже и не разберешь. Так, откуда же оно берется, ведь если у каждого есть свой предел наедаемости, то выход за эти пределы и есть пока что, только переедание. Но, с каждым разом, перенося границы, этого предела, ты тем самым увеличиваешь этот свой порог. Но спрашивается зачем, это тебе нужно. Увеличить продолжительность вкусовых ощущений, вполне вероятно, что начальном этапе, так оно и сеть. Также, можно допустить, что вкусная еда затмевает твой разум и он отказывается следовать своей прямой обязанности, разумности и вследствие чего, и происходит данный процесс ведущий к ожирению и последующей гибели. Но вопрос здесь, не так то прост, как кажется, ведь неужели прием пищи может затмить все другие блага предлагаемые человеку миром. Наверняка здесь имеет место, совокупность факторов и невоздержанность главный из них. Но мои, размышления на эту тему, всего лишь, тень сомнений античных мудрецов, по данному вопросу. Мне же необходимо, составить свой взгляд, на современное видение этой проблемы. А современность, надо заметить, придало новый оттенок этому явлению. Вернее будет сказать все же, не оттенок, а целое тенище. Так когда то, внесенное в список семи, обжорство, хоть и осуждалось обществом, то теперь же служит опознавательным знаком устоев этого общества и общество уже не столь категорично в клеймении этого социального явления. Плохая наследственность, низкий уровень благосостояния и т. д. и т.п., так в защиту обособленных и труднообойденных, выступает общество, вставая грудью за их. А ведь иногда трудно, с ним не согласиться, когда видишь, чем подчивает человека современный предприниматель, но тут же понимаешь лукавство самого общества разрешающего новый едовой химический состав. Видимо, у самого общества очень плохо с наследственностью, а может Денница вновь взял их на контракт. А нечего, кричит общество,
