года может быть понято «просто» как всего лишь модификация традиции или даже ее развертывание на новую сферу. Для японской, необычайно традиционалистской культуры выведение нового из традиционно-общепринятого дает реальную перспективу новому, – если осмыслить его как вариацию традиционного. И все же эта вариация должна быть, вместе с тем, и подлинной новацией. Лишь тогда она имеет творческий смысл.
Для современной Японии, при определении качественно новых, нестандартных путей решения ею труднейших проблем, особо важно различение существенно разных творческих потенциалов женщин и мужчин. Важно это потому, что в Японии доминирует женский, а в мире – агрессивно-мужской вариант творческой ориентации. Несколько схематизируя и чуточку обостряя различия, можно сказать, что японцы довели до совершенства Детский и Женский творческие потенциалы, но недоразвивают свой мужской. Запад – «перебарщивает» в развитии «крутого» младомужского интеллекта, что имеет своей «оборотной» стороной недоразвитие женского творческого и остальных немужских потенциалов. А развитие Живой логики делает особый акцент на развитие Женского и мужского интеллигентных творческих потенциалов, закладывая предпосылки для соборного-синтезирующе-ноосферного потенциала. Поэтому особый творческий смысл приобретает логически более четкое их различение – во имя более полного развития специфично-сокровенной сути каждого из всех этих творческих потенциалов. Да еще и в их национальной самобытности.
Итак, на наш взгляд, главное, что совершенно необходимо сделать японцам – во имя их творческого восхождения – это осуществить сдвиг акцента с минора на жизнеутверждающий мажор, особенно характерный для детей и мужчин. Для такой смены акцентов в общем настрое чувств японская лирика = логика предоставляет определенные возможности. Важен и нужен четкий настрой на позитивную и даже гармонизирующую поляризацию. Ведь если в конкретной национальной культуре имеется какой-либо один из четырех возможных типов творческой ориентации, то это означает недоучет и недоразвитие трех остальных.
В то же время реально господствующий в планетарном масштабе тип предметно-мужского творчества, будучи запредельно универсализированным (посредством философии, логики, науки… Запада), стал не просто ограничением в развитии мира Жизни человеком, но и действенным средством ее самоубийства рацио-человеком. В итоге начинает ощущаться необходимость снятия ограничений всех культур мира, но особенно и в первую очередь – смертельных грехов западной цивилизации, т. е. агрессивно-эгоистичного, потребительского менталитета мужчин Запада.
Конечно же, понятия «детский» и «женский» творческий потенциалы, «детское» и «женское» творчество употребляются нами для обозначения не только тех феноменов, которые принадлежат только детям и женщинам в их отличии от мужчин и старших, умудренных жизненным опытом поколений, но еще и того, что принадлежит всем нам, людям, независимо от пола и возраста, но не составляет для