смысле философский камень есть само Всеединое в своем аспекте Логоса или мирового «Я». Как сказано в «Изумрудной скрижали», «все вещи произошли через посредство (mediatione) Логоса», или «через размышление (meditatione) Логоса». «… Так все сущности родились от этой единой сущности через приспособление (adaptione)» или: «через принятие ее извне (adoptione)» – речь идет о промежуточном состоянии единой мировой субстанции, через посредство которого вещи и существа материального мира связываются с миром духовным – с Логосом – и с Душой мира, или, точнее, с ее высшей, чистейшей частью – Софией, или премудростью Божией, неразрывно соединенной с Логосом. С точки зрения герметизма, весь материальный мир является как бы коагуляцией, сгустком этой тонкой нематериальной сущности, этой Души мира в ее низшем аспекте, где хранятся в том числе мысленные образы, создаваемые человеком. «Отцом» этой «единой сущности» является «Солнце», символизирующее в данном истолковании Логос; «Луна», символизирующая Софию, есть «ее мать».
С некоторым приближением можно отождествить приведенные понятия с терминами Информационной медицины (Информационно-энергетического Учения). Логос, или Всеединое, – Абсолют: «… это не материя … это не энергия и даже не мысль в привычном человеческом понимании. Но Она рождает все процессы, она управляет ими и Она существует всегда»161. София (высшая, чистейшая часть Души Мира) – описанный нами ранее Мир Девственного Духа, или Первичный вакуум: «Начало, чистая матрица, вокруг которой и в которой будет сформирован и рожден весь видимый и невидимый Мир»162. Наконец, «единая сущность», через которую произошло рождение всех вещей, можно сопоставить с так называемыми Низшими Мирами Божественной (Информационной) Вселенной, в которых «информационные поля “живут” своей жизнью, в свою очередь давая жизнь веществу Физической Вселенной»163. В большей степени с этой «единой сущностью» можно отождествить Энергию Сотворения – «ближайший» к Физическому Миру «эшелон» Низших Миров Божественной Вселенной, который является «основным реализующим Замысел Абсолюта потоком», «несет в себе не только Программу зарождения жизни, создания условий для ее возникновения», но и «поддерживает саму жизнь»164.
С учетом последних слов вполне понятна фраза: «Вещь эта – отец всяческого совершенства во всей вселенной». Эта идея весьма созвучна уже рассмотренному нами положению о «первообразе» у Платона и с концепцией «информационной матрицы» в Информационной медицине.
«Сила ее остается цельной, когда она превращается в землю». Под «землей» в данном случае следует понимать плотную материю, вещество. С позиций герметизма, между миром материальным и миром духовным происходит постоянный обмен. Один ток – эволюционный – восходит из материи, устремляясь в мир духовный; другой ток – инволюционный – устремляется в обратном направлении165. Таким образом, под «превращением в землю» подразумеваются