и культуры населения России. Не обошла она стороной и интимную жизнь крестьян того времени. Вот некоторые примеры из её записей.
В то время существовали «улицы», в современном варианте их можно сравнить с дискотекой или ночными клубами. После заката молодёжь собиралась на окраине деревни, где пели, танцевали и знакомились. Тян-Шанская описывала это так: «На улицы собираются девки со всей деревни и от части молодые бабы, особенно, такие у которых мужья в отсутствии. Бывает это обыкновенно уже в сумерках, приходят не только свои деревенские, но и из других деревень. Когда все старшие улягутся спать, кто хочет, уходит в конапивку, в кусты, зариги и в солому и там уже дело доходит до связей». Пожалуй, современная «дискотека» будет понравственнее. Всё же «в постель» сейчас принято идти минимум после третьего свидания.
В зимний период вместо «улиц» были «вечёрки». Молодые девки скидывались и снимали избу у какой-нибудь вдовы. Про вечёрки Ольга Петровна писала следующее: «Малые приносят с собой водку, гостинцы и угощают девушек и хозяйку избы. Поют песни, играют, пляшут и пьют. Играют в карты и игры: монах, суседа, казачки, – все эти игры сводятся к поцелуям. В избе на вечёрках было невероятно тесно, все сидели друг у друга на коленях. И все без конца целовались, до боли в губах». Также молодежь играла в довольно откровенные игры, вот несколько примеров.
Игра «коровушка», или «телок», – в разных губерниях названия могли разниться. Голого парня на четвереньках за верёвочку водили в избе по кругу, а девушки должны были «подоить» его за причинное место. В современном мире «подобный разврат» не в каждом БДСМ клубе увидишь, куда нам всем до наших высокоморальных предков? Ну а заканчивались подобные вечера ещё одной интересной игрой под названием «гаски». Впервые их описал в 16 веке итальянский путешественник Лактанций Рокколини, который стал свидетелем и участником «гасок».
Суть игры была следующая: во время песен и плясок периодически тушилась лучина (источник света в избе) и каждый вступал в интимную связь с той девушкой, которая оказалась ближе всех. По воспоминаниям Рокколини, на гасках лучина гасла и зажигалась раз пять. Зажженная лучина была сигналом к смене партнёра. В общем, если это и есть те самые «исконные традиции», то им пока соответствуют только свингер-клубы. Думаю, современные представители этой субкультуры очень сильно бы удивились тому, что, оказывается, именно их образ жизни самый «традиционный».
Возможно, нам хотят вернуть традицию «снохачества»? Тоже довольно распространенное для того времени явление. Это вторая причина для заключения неравных по возрасту браков. Снохачество – это когда в интимную связь вступает свёкор и жена его сына. Часто чтобы получить в дом, а значит, и в полное владение понравившуюся ему девушку, глава семьи сговаривал её брак с младшим из своих сыновей. Между молодожёнами могла быть довольно большая разница в возрасте, жениху