Пеллы, столицы античной Македонии. В ней говорится, что критяне посылали в качестве жертвы своих детей-первенцев в Дельфы, причем в основном это были дети живших на Крите афинских рабов. Однако дельфийцы не могли прокормить их из-за скудости ресурсов своего небольшого города и отправляли за море, чтобы они основали колонию в Япигии, что находилась в Италии. Позднее они осели во фракийской Боттии. А вызывающее тоску восклицание девушек из Боттии: «О, дай нам вернуться в Афины!» – постоянно напоминает об их происхождении (Аристотель. Государственное устройство боттиеев. Цит. по: Плутарх. Тесей).
Новая религиозная тенденция, родоначальником которой послужил Тесей, была полностью связана с водой. С водой в мифе о Тесее связано всё – начиная от Посейдона, приписанного Тесею в отцы (имя его отца Эгея – кли́ча на корабле для разгона тумана и приветствия), до основного подвига – плавания на Крит для боя с Минотавром.
В данном контексте интересно и имя отца Тесея – архонта-басилевса Эгея. «Эй! Эгей! Эге-гей!» – крик моряков при тумане на воде. С одной стороны, это знак другим кораблям о своём наличии. С другой стороны – вариант эхолокации, когда звук отражается от прибрежных скал, возвращается, сообщая об их местонахождении. Видимо, этот крик, постоянно звучащий в туманном море, и дал название данному морю – Эгейское. А эгейцами называли моряков. Позднее пришлые племена понятием «Эгей» стали обозначать колдовство. Они считали, что моряки кричат для того, чтобы отогнать неупокоенных духов или ещё какие-то силы тьмы, находящиеся в тумане.
Ионийцы были знакомы с коневодством, и их божество, относящееся ещё к ахейскому пантеону, Посейдон (Ποσειδῶν), имело зооморфный образ коня. Золотые, черные и белые лошади составляли единый теологический пласт водных культов, связанный с пресной водой, морской, чьим символом в Элладе был Посейдон. О культе белой лошади на Кавказе (Колхиде) известно со 2-го тысячелетия до н. э. Его жреческим испытанием была упряжка диких кобылиц в квадригу и гонка на этой квадриге с другими претендентами. Лошади для этого брались из диких табунов. Эти лошади еще в XIX веке не брезговали человечиной и кусались во время гонок. Согласно легендам, в древности неудачливых претендентов они могли не только разорвать, но и сожрать. В более позднее время упряжка в маленькую колесницу с полозьями и гонки на ней выявляли командира отряда. Сам Посейдон связывался с черными, водными лошадьми. Пена на волнах в то время называлась жеребятами и уже позднее, при олимпийцах, – козлятами, мы же называем её барашками. Имя Посейдон можно понимать в его дорийской форме как «супруг земли», он и его жена Деметра оба имели лошадиный зооморфный образ. У многих эллинских кораблей нос украшала морда коня.
Победив Минотавра по пути домой, Тесей оставляет свою спутницу Ариадну на острове Наксос по требованию бога Диониса. И возвращается домой в горе, забыв сменить паруса с чёрных на белые. Посчитав, что его единственный сын погиб, Эгей сбрасывается со скалы в море. Это опять подчёркивает связь мифов о Тесее с Посейдоном,