отмечал, что продукт земли является результатом взаимодействия трех факторов: труда, машин и капитала; он делится между тремя классами общества, а именно землевладельцами, капиталистами и рабочими. Каждый из этих классов получает свой доход в виде ренты, прибыли и заработной платы. Их величина весьма различна на разных стадиях общественного развития и находится в «зависимости главным образом от уровня плодородия почвы, накопления капитала и роста населения, от квалификации и изобретательности работников и от орудий, применяемых в земледелии»[74]. Имея в виду это обстоятельство, Д. Рикардо писал: «Определить законы, которые управляют этим распределением, – главная задача политической экономии»[75].
Сказанное вовсе не означает, что Д. Рикардо отрицал решающую роль производства в экономике. Напротив, выступив в качестве завершителя английской классической политической экономии, Рикардо, «который стремился понять современное производство в его определенной социальной структуре и который является экономистом производства par excellence[76], именно поэтому объявляет не производство, а распределение подлинным предметом современной политической экономии»[77]. Подобный подход к трактовке предмета политэкономии позволил ему исследовать взаимоотношения между различными классами капиталистического общества по поводу распределения национального дохода[78].
В качестве исходного пункта экономических исследований Д. Рикардо выступает трудовая теория стоимости. Обладая математическим складом ума и стройностью логического анализа, Д. Рикардо пытался с позиций этой теории преодолеть присущий А. Смиту дуализм в трактовке целого ряда экономических явлений (стоимости, заработной платы, прибыли, ренты) и создать на этой основе монистически стройную и непротиворечивую теоретическую систему. Ее идеи (наряду с экономическим учением А. Смита) оказали колоссальное влияние на дальнейшее развитие политической экономии не только в Англии, но и во всей континентальной Европе.
Одним из наиболее ярких представителей и вместе с тем завершителей французской классической политической экономии был С. Сисмонди. В своем основном труде «Новые начала политической экономии в его отношении к народонаселению» (1819) он дал следующее определение предмета этой науки. «Материальное благосостояние людей, – писал С. Сисмонди, – поскольку оно зависит от государства, составляет предмет политической экономии»[79]. Согласно автору, олицетворением материального благосостояния служит богатство, посредством которого удовлетворяются материальные потребности людей, обеспечивается всеобщее счастье[80]. Эта цель может быть достигнута «лишь при том условии, если рост его (богатства. – Н.С.) соответствует росту народонаселения и если оно распределяется в известной пропорции; нарушение же этой пропорции представляет крайнюю опасность»