Центральной Европы (ясторфская культура, дакийские и иллирийские племена). В состав восточнославянской общности вошли, в том числе, остатки оседлого населения восточноевропейской лесостепи, являвшиеся потомками в значительной мере оттесненных в леса и болота Белоруссии носителей белогрудовской и чернолесской культур XII—VII вв. до н. э., смешавшихся с представителями балтской общности северо-востока Европы. Часть оседлого земледельческого населения белогрудовской и чернолесской культур смешалась со скифами и составила ту историческую общность Среднего и Нижнего Поднепровья, о которой Геродот говорит как о скифах-пахарях, сколотах и борисфенитах. Именно сколоты (скифы-пахари), сидевшие по берегам Борисфена (Днепра), во многом обеспечивали своим хлебом благоденствие черноморских городов греков.
В IV в. до н.э. скифы создали целостное государство в степях Северного Причерноморья со столицей в городе Неаполь Скифский (окраина современного Симферополя) и фактически сами являлись гарантом бесперебойного поступления хлебных транспортов, шедших руслами Днестра, Южного Буга, Днепра и Дона в греческие города в их устьях – Тиру, Ольвию, Танаис. Сложение трех начал: западнославянского, северного балто-славянского и степного славянско-скифского (сколоты) – и явилось основой зарубинецкой культуры II в. до н.э. – I в. н.э.
Около середины I в. н.э. славяне Среднего Поднепровья, носители зарубинецкой культуры, пережили катастрофу, результатом чего явилось рождение позднезарубинецкой археологической культуры I—II вв. н.э., а на практике означало значительный отток сельскохозяйственного населения правого берега Среднего Днепра, жившего между устьями рек Тетерева и Роси, в бассейн среднего течения Десны и в верховья Сейма, Пела, Ворсклы и Северского Донца. Причиной оттока населения из района современного Киева явилось то, что укрепления городищ восточных славян I в. н.э. не сумели защитить от стрел кочевников мирное сельскохозяйственное население. Отдельная группа носителей позднезарубинецкой культуры I—II вв. н.э. заняла земли в долине реки Соб при впадении ее в Южный Буг.
А западные славяне II в. до н.э. – V в. н.э., носители пшеворской культуры, расположенной в верхнем и среднем течении Вислы, Одера, Западного Буга и частично в верховьях Тисы, Днестра и Припяти, в I в. н.э. развивались достаточно спокойно и стрел степняков не видели. Интересно, что в верховьях Днестра и на западе Волыни в I в. н.э. население пшеворской культуры восприняло значительный элемент зарубинецкой культуры, носители которой, восточные славяне Среднего Поднепровья, уходили от сарматских набегов не только на восток, но и на запад. Тут же, на западе Украины, происходило смешение населения пшеворской культуры с представителями фракийской общности Европы.
В конце II в. н.э. славянское население запада Волыни и Подолии в значительной степени оказалось вытесненным или погибло, и связано