смерти – особенность современной культуры. Все люди боятся смерти независимо от религии и мировоззрения. Однако для наших предков страха перед смертью как такового не существовало. Смерть для них означала встречу с предками, с праотцами. Событие это, конечно, старались не торопить, но сам по себе переход в загробную жизнь не воспринимался как трагедия.
Вот как рассуждает Олег Воскобойников, доцент исторического факультета МГУ: «Представления о земной жизни переносились на представления о жизни за гробом. Что, к примеру, означает русское слово «рай»? Это слово персидского происхождения. Точно так же, как и французское слово «парадиз», оно обозначает огороженное пространство, сад или, в православной традиции, вертоград. Это место, где люди не стареют. Иногда считается, что у населяющих его существ нет пола, им не нужна одежда, но тем не менее радости там очень телесные, очень земные».
Роберт Ингерсолл, американский писатель, комментирует: «Наша надежда на бессмертие не порождена ни одной из существующих религий – наоборот, почти все религии порождены этой надеждой».
Египетское представление Сохет Иару
Древние египтяне не были привязаны к земной жизни. Идеалом вечного существования для египтянина-земледельца был так называемый Сохет Иару, который представлялся в виде бесконечных полей зеленого тростника. В этом некоем подобии рая человек освобождался от всех тягот повседневной жизни. Вся земная жизнь древнего египтянина была направлена на одно – попасть после смерти в поля блаженства и стать спутником солнечного божества.
Виктор Солкин, президент ассоциации по изучению Древнего Египта, делится своим мнением: «С точки зрения древних египтян, человеческая жизнь – это огромный срок, который длится, по их мнению, многие миллионы лет. Называли они его «ахау». Внутри вот этого гигантского срока жизни собственно земная жизнь занимала некий небольшой, но весьма значимый фрагмент. Страха перехода между жизнью, смертью и жизнью вечной практически не было. Египтяне расценивали этот переход как неотъемлемую часть дальнейшего развития человеческой души».
Люди Древнего Египта не были знакомы с понятием реинкарнации, в мир блаженства человек уходил раз и навсегда. Вся жизнь египтянина состояла из приготовления к смерти. Сохранившиеся до нашего времени пирамиды стали материальным олицетворением вечного загробного существования.
Сами древние египтяне говорили об этом много, и переход от жизни земной к жизни вечной обусловил такое количество памятников заупокойного ритуала, по которым мы в основном и знакомы с культурой Древнего Египта. Когда мы смотрим на эти памятники, связанные с погребениями, и в первую очередь, с трансформацией духа усопшего, мы понимаем, что речь идет о вечной жизни. Задачей всех этих памятников, какими бы необычными они нам сегодня ни казались, – это медленная трансформация сути усопшего в Ах. Ах – это действенный