молодо. А есть и, наоборот, люди еще молодые, но уже не имеющие ни сил, ни здоровья. Они поняли, что старость человека связана не с календарным отрезком его существования, а с тем, как уходит из него жизненная энергия. И они стали задумываться: а куда она, собственно говоря, уходит? Где происходят эти утечки энергии? С чем они связаны?»
Специальные гимнастики, дыхательные упражнения для накопления в организме жизненной энергии, изменяющие сознание и способствующие изменению физиологического начала, – все это было призвано вернуть человека к состоянию младенца, продлить жизнь. Даосы же таким образом стремились обрести бессмертие.
Даосская гимнастика накопления энергии
Китайцы стали думать о том, как снизить эти утечки или вообще остановить, как восполнить то, что уже растрачено. И они создали целую науку о том, как процесс движения к смерти, к старости повернуть в обратную сторону. Этой наукой многие стали увлекаться, и до сих пор существует немало таких энтузиастов.
Наука эта восходит к древнейшим народным традициям, дошедшим до нас в легендах. Когда один из китайских императоров спросил своего придворного мудреца, как управлять государством, тот ответил: «Вначале научись управлять своим телом». Только овладев саморегуляцией начал Инь и Ян, а также пяти первоэлементов – воды, огня, дерева, земли и металла, этот император стал великим государем. Базовыми знаниями о том, как регулировать свой организм, сегодня обладает практически каждый житель Китая – от деятеля науки до простого крестьянина.
Главный закон китайской медицины заключается в том, чтобы вылечить еще не начавшуюся болезнь. Все болезни появляются как раз из-за дисбаланса этих первоначал – Инь и Ян, из-за каких-то чрезмерностей. Если начать разбираться в своей жизни, как-то регулировать ее по отношению к окружающему миру, то можно эту гармонию выстроить. После этого, даже не практикуя какие-то специальные методики, можно прожить достаточно долго.
Шаманы Урала, Сибири и Севера однозначно признают бессмертие души, а загробное существование человека считают продолжением его земной жизни, где душа будет испытывать те же страсти и потребности. Именно поэтому у народов, практикующих шаманские религии, усопших хоронят с предметами, которыми те пользовались при жизни.
Вот что рассказывает Монгуш Кенин-Лопсан, верховный шаман Тувы, доктор исторических наук: «После физической смерти жизнь любого человека, будь то ребенок или старик, уходит к небесам. После смерти у нас есть жизнь, этот мир у нас называется «кара дээр», или «черное небо». После смерти душа человека поднимается к черному небу. И все плохое, и все хорошее, что было у человека на протяжении жизни, будет учтено в этом верхнем мире».
Современный сибирский шаманизм тесно переплетен с буддизмом. Поэтому тувинские шаманы уверены в том, что каждую душу после смерти ждет реинкарнация. Следовательно, бояться смерти на пути к очередному перерождению не стоит.
Монгуш