Соотношение между ними представлено на рис. 1.
Продолжим рассмотрение категории воспитания. Как уже говорилось, его смысл изменяется в зависимости от уровня абстрагирования. Воспитанием следует рассматривать:
■ в общем философском смысле – как приспособление человека к условиям жизни;
■ в социальном смысле – как передачу опыта жизни и поведения от старших поколений к младшим;
■ в широком педагогическом смысле – как процесс и результат всех влияний на человека;
■ в узком педагогическом смысле – как специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях;
■ в практическом смысле – как процесс и результат воспитательной деятельности (воспитателей, кураторов, наставников, классных руководителей), направленной на решение конкретных воспитательных задач.
Воспитание в философском смысле рассмотрено выше.
В социальном смысле воспитание – это передача накопленного опыта от старших поколений к младшим. Под опытом понимаются известные людям знания, умения, способы мышления, нравственные, этические, правовые нормы, – словом, все созданное в процессе исторического развития духовное наследие человечества. Каждый пришедший в этот мир, приобщается к достижениям цивилизации, это достигается воспитанием. Русский корень «питать», от которого образовано слово «воспитание», прекрасно передает жизненную необходимость воспитания, а приставка «вос», означающая восхождение («вверх», «в высоту»), указывает на превосходство воспитанного человека.
Человечество выжило, окрепло и достигло современного уровня развития благодаря воспитанию, благодаря тому, что полученный предшествующими поколениями опыт использовался и приумножался последующими. История знает случаи, когда опыт терялся, люди оказывались отброшенными в своем развитии далеко назад и вынуждены были заново восстанавливать утраченные звенья своей культуры.
Воспитание носит исторический характер. Оно возникло вместе с человеческим обществом, став органической частью его жизни и развития, и будет существовать, пока существует общество. Именно поэтому воспитание – это общая и вечная категория.
Многие философы, анализируя законы, управляющие общественной жизнью, устанавливали объективную связь между воспитанием и уровнем развития производительных сил общества. Воспитание воздействует на развитие общества, в свою очередь общество предоставляет возможности для воспитания. Характер воспитания соответствует уровню развития производительных сил и типу производственных отношений. Поэтому воспитание имеет конкретно-исторический характер.
Смена типа общественно-экономической формации влечет за собой смену характера воспитания. С изменением общественных