повторный брак является благом.
Преимуществами последнего, в определенно сложившихся обстоятельствах жизни, являются дальнейшая возможность рождения детей, соблюдение целомудрия и таинства семейных отношений, благословленных Церковью Христовой для добродетели и благочестия. Ибо, по слову Божиему: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6).
Но еще похвальнее, по мнению апостола Павла, в достойном вдовстве быть свободной от плотских пороков, побеждая в себе греховные помышления постом и молитвенным деланием, ревностным служением Богу и ближним.
За самоотверженный духовный труд обещаны блистательные венцы на Небесах и сияние Божественной славы. Такой была святая Олимпиада – ученица святителя Иоанна Златоуста и другие святые вдовы и девы.
Однако не все способны понести тяжкий крест праведного вдовства. Поэтому собратья их во Христе должны оказывать подобным благочестивым сподвижницам Господним всякую помощь и благорасположение. Своей щедростью они должны постоянно укреплять их в подвиге искреннего служения Богу, поддерживая в столь добродетельном намерении, приносящем пользу всем членам Церкви Христовой.
В связи с этим преданный воин Христов пишет: Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не обременять Церкви, чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц.
Таким образом, апостол Павел, по словам святителя Иоанна Златоуста, «…не противоречит и самому себе», так как он не осуждает второй брак, предпринимаемый для сохранения благочестия, но судит только тех, «…которые, избрав вдовство, не хотели устоять в своем намерении».
Далее апостол Павел переходит к разговору о священнослужителях, духовно наставляя Тимофея, а в его лице и всех христиан: Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.
Добрые и верные служители Бога, благовестники Христовы, совершители Таинств Божиих должны почитаться среди собратьев во Христе самою высочайшею честью, то есть – не только будущей Небесною славой, но и настоящей, земной. Это совершенно необходимо, чтобы их ревностный труд по окормлению вверенной им Богом паствы, труд благовествования, проповедничества, просвещения и духовного наставления, проходил плодотворно и благодарно. Чтобы он не был омрачен печалями повседневных забот, необходимостью поиска удовлетворения текущих расходов. Чтобы он всегда оставался ничем не обремененною чистою радостью истинного христианского служения, совершаемого, благодаря их активным усилиям, повсеместно. Святитель Григорий Богослов писал: «Блажен, кто, восприняв на себя власть над народом, чистыми и великими жертвами примиряет Христа с живущими на земле». И еще, его же мудрые слова: «Священник должен стоять с Ангелами, славословить с Архангелами, возносить жертвы на горний жертвенник, священнодействовать со Христом, воссоздавать создание,