назад равноденствие приходилось на начало отсчета сидеральной долготы, принятое в ведической астрологии, – звезду ζ (дзета) Рыб, расположенную на границе созвездий Рыб и Овна. Так, в святых писаниях, составленных в то время, говорится, что когда Солнце проходит через Овен и Весы, день равен ночи [1, с. 319]. Точка равноденствия приблизительно совпадала с указанной звездой и в конце V века н. э. (что признается современной наукой).
В ведической астрологии используется специальная поправка, айанамса, которую надо вычесть из тропических координат, чтобы перейти к сидеральным (звездным). Айанамса равна угловому расстоянию между точкой весеннего равноденствия и звездой ζ Рыб. Сегодня этот сдвиг составляет 24°04´. При известной скорости прецессии легко вычислить время, когда сдвиг был нулевым: 2015 – 23°58´ × 71,7 = 289 г. н. э. Разные авторы используют различные айанамсы (отличие между ними доходит до 1–2°). Таким образом, модель трепидации не противоречит историческим (экспериментальным) данным.
Принцип относительности движения, или Преимущества взгляда на мир с поверхности Земли
Со времени появления теории Коперника гелиоцентрический взгляд на мир – с позиции наблюдателя, находящегося не на Земле (геоцентризм), а на Солнце – завоевал всеобщее признание. Говорится даже, что это стало чуть ли не катастрофой для астрологии, которая якобы опирается на геоцентризм. Трудно придумать более нелепое утверждение, поскольку способ составления гороскопа никоим образом не связывается с другими возможными точками наблюдения Вселенной. Астрология «привязана» к Земле потому, что на Земле живут те, кого она, астрология, интересует. Для астролога вопрос о том, вращается ли Земля вокруг Солнца или же Солнце вокруг Земли, является риторическим. Он сродни вопросу о том, что первично: яйцо или курица.
Многие философы древности проявляли повышенный интерес к данной проблеме. Так, римский философ Сенека (3 г. до н. э. – 65 г. н. э.) говорил:
Важно было бы исследовать, мир ли вращается вокруг Земли, которая остается неподвижной, или Земля вертится, тогда как мир стоит. Находятся люди, которые утверждают, что нас несет природа, а мы того совершенно не замечаем, что восход и закат светил происходит не от движения неба, а от того, что мы сами то восходим, то заходим относительно их восхождения на небесном своде. Эта задача достойна наших размышлений, ибо мы должны знать, в каком состоянии мы находимся: обрекла ли судьба нашу Землю на вечный покой, или же, наоборот, она одарила Землю быстрым движением; заставили ли боги все небесные тела двигаться вокруг нас, или же мы сами около них вращаемся.
Для изучения механических явлений выбирают ту или иную систему отсчета. В разных системах отсчета законы движения могут иметь различный вид: иногда даже очень простые явления будут выглядеть весьма сложно. В связи с этим в физике возникает задача отыскания такой системы, в которой законы механики выглядели бы наиболее просто, а пространство было бы однородным и изотропным.
В свое время Г. Галилей сформулировал принцип относительности