сигналы. В массе своей они еще не отрефлексированы культурой. Здесь экономическое положение детерминирует массовые настроения. На этом стыке формируются размытые основы социальной психологии, которые, накапливаясь и выстраиваясь культурой, превращаются в традиции, в свою очередь воздействующие как на наши первичные впечатления, так и на более «высокие» этажи культуры.
Таким образом, на представленной схеме преобладающее детерминирование идет против часовой стрелки (выделено мной. – М.Г.)».93 Таким образом, вслед за А. В. Шубиным и С. Г. Кирдиной мы утверждаем, что социальный «скелет» определяется тремя функциональностями, названными нами «Политика», «Идеология» и «Экономика». Особенный интерес представляют отмеченные А. В. Шубиным взаимоотношения между тремя сферами – указанная последовательность доминирования совпадает с декларируемым нами стационарным направлением вращения в триаде Политика—Идеология—Экономика (что такое триада и о двух направлениях ее вращения будет рассказано на предстоящих Ступенях).
Вернемся к рис. 5. Легко показать, что при фиксированной сумме длин трех ребер (т. е. если А + В + С = Const2) объем такой пирамиды достигает максимума при равенстве сторон, т. е. при условии, что А = В = С. Если объему указанной пирамиды поставить в соответствие контролируемую триадой сил суммарную энергию, мы получим условие максимума энергии триады: контролируемая триадой энергия максимальна в случае динамического равенства составляющих ее сил (максимальна в случае их равновесия). Изменение любого из трех элементов триады приводит к ее ослаблению, к уменьшению контролируемой ею совокупной энергии – любая нестабильность, неравенство сил ослабляет триаду. С другой стороны, развитие триады возможно только через периодическую нестабильность – через периоды, когда одна из сил, усиливаясь, провоцирует проходящую по кругу сил волну усиления—ослабления.
Заметка на полях
Так уж все устроено в нашем мире: для того чтобы мышцы стали сильнее, их надо временно ослабить тренировкой; для того чтобы сбить температуру тела, надо прогреться до пота; чтобы поднять – облиться ледяной водой. Любое изменение системы сначала приводит к ее ослаблению. Хорошо пишет об этом в одном из своих произведений современный российский философ, писатель-фантаст Александр Владимирович Лазаревич:
«Быть разумным значит все время идти вперед. Равновесие сохраняет лишь тот, кто стоит на месте. Тот, кто идет, должен постоянно терять равновесие. Он как бы падает вперед, выставляет ногу, чтобы не упасть, снова как бы падает, опять выставляет ногу… и движется, движется, движется… Застой есть плата за призрачную безопасность. С другой стороны, платой за развитие является риск. Тот, кто идет неизведанной дорогой, всегда рискует; тот, кто не обжегся, никогда не узнает, что такое боль от ожога. Либо развитие, либо „абсолютная“ безопасность. Тот, кто надеется совместить