действий и поступков (в речи ребенка появляется личное местоимение), не только выделяя себя из окружающей среды, но и противопоставляя себя всем другим («Это мое, это не твое!»). Известно, что в подростковом и юношеском возрасте усиливается стремление к самовосприятию, к осознанию своего места в жизни и самого себя как субъекта отношений с окружающими. С этим сопряжено становление самосознания. У старших школьников формируется образ собственного «Я». «Образ-Я» – это относительно устойчивая, не всегда осознаваемая, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими. «Образ-Я» тем самым вписывается в структуру личности. Он выступает как установка по отношению к самому себе.
Как всякая установка, «Образ-Я» включает в себя три компонента:
когнитивный компонент: представление о своих способностях, внешности, социальной значимости и т. д.;
эмоционально-оценочный компонент: самоуважение, самокритичность, себялюбие, самоуничижение и т. д.;
поведенческий (волевой): стремление быть понятым, завоевать симпатии, повысить свой статус, или же желание остаться незамеченным, уклониться от оценки и критики, скрыть свои недостатки и т. д.
«Образ-Я» – и предпосылка, и следствие социального взаимодействия. Фактически психологи фиксируют у человека не один образ его «Я», а множество сменяющих друг друга «Я-образов», попеременно то выступающих на передний план самосознания, то утрачивающих свое значение в данной ситуации социального взаимодействия. «Я-образ» – не статическое, а динамическое образование личности индивида. Укажем еще один вариант возникновения «Я-образа» – «фантастическое Я» – то, каким субъект желал бы стать, если бы это оказалось для него возможным, каким он хотел бы себя видеть. Конструирование своего фантастического «Я» свойственно не только юношам, но и взрослым людям. При оценке мотивирующего значения этого «Я-образа» важно знать, не оказалось ли объективное понимание индивидом своего положения и места в жизни подменено его «фантастическим Я». Преобладание в структуре личности фантастических представлений о себе, не сопровождающихся поступками, которые бы способствовали осуществлению желаемого, дезорганизует деятельность и самосознание человека и в конце концов может жестоко его травмировать ввиду очевидного несовпадения желаемого и действительного.
Степень адекватности «Образа-Я» выясняется при изучении одного из важнейших его аспектов – самооценки личности. Одной из наиболее разработанных сторон самосознания выступает самооценка, часто рассматриваемая как центральный компонент Я-концепции. Под самооценкой понимают степень значимости, которой наделяет индивид свою личность в целом (общая самооценка) или отдельные стороны своей личности, деятельности, поведения (парциальные самооценки). Самооценка – оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств