образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет специальной рефлексии.
Термин «бессознательное» используется в психологии в двух смыслах. В широком смысле он близок понятиям «неосознанное», «неосознаваемое» и относится ко всем психическим процессам, механизмам, образованиям, по различным причинам не доступным (в принципе или на данный момент) произвольному контролю и рефлексии. В более узком смысле термин «бессознательное» используется в психоаналитической традиции, означая глубинные мотивы, комплексы, архетипы (последнее – в юнгианской аналитической психологии) и сопряженные с ними вытесненные эмоциональные и интеллектуальные содержания, определяющие человеческое поведение и переживания в настоящем.
В современной психологии выделяют несколько классов бессознательных явлений (при широком понимании термина):
1. Не соответствующие усвоенным социальным нормативам потребностно-мотивационные явления, не доступные сознанию индивида в силу психических защит.
2. Хранящаяся в долговременной памяти не актуализируемая информация.
3. Обусловленная прошлым опытом неосознаваемая готовность оценки явлений и действия в определенном направлении (установка).
4. Психические образования, служащие основой автоматического стереотипного поведения в типичных ситуациях (автоматизмы; навыки).
5. Явления «подпорогового восприятия», при котором объекты не отражаются на уровне сознательного образа, но влияют на поведение.
6. Механизмы так называемых «надсознательных явлений», соотносимых с высшими формами психической деятельности (например, творческое озарение, интуиция, вдохновение).
7. Структуры «общественного (коллективного) бессознательного», фиксированные в культуре (религии, искусстве, мифологии, обрядах и т. д.) способы видения мира и его оценки, не рефлексивно усваиваемые человеком.
З. Фрейд рассматривал психическую жизнь в противоречивом и неустойчивом единстве трех компонентов, названных «Оно – Id (Ид)», «Я – Ego (Эго)» и «Сверх-Я – Super-Ego (Супер-Эго)», из которых первое целиком бессознательно, а второе и третье – частично бессознательны.
Основу психической жизни, по Фрейду, составляет «Оно» – совокупность бессознательных влечений, инстинктов, основными из которых являются «инстинкт жизни» (Эрос) и «инстинкт смерти» (Танатос). При этом инстинкт жизни неоправданно сводится только к сексуальным влечениям, да еще большей частью извращенным. Так, Фрейд считал, что сын испытывает тайное сексуальное влечение к матери, а в отце видит своего соперника («эдипов комплекс»). Целью же всякой жизни, по Фрейду, является смерть. Таким образом, исходное образование психики содержит два конфликтующих влечения – влечение к жизни (частью которого является сексуальное влечение) и влечение к смерти (воплощающееся в ауто – и гетероагрессии). «Я» возникает как служанка «Оно». В задачу «Я» входит поиск и осуществление