и обернуться на самих же.
Прогрессивные либеральные деятели любят писать о том, сколь много ненависти разлилось в нашем обществе, которое чуть ли не готово к погромам. Но они, как обычно занимаются подменой, не ненависти и духа вражды много, а мало любви к самим себе. В ситуации подмены легко представить доказательства и живописать в красках, что общество погрузилось во тьму невежества и вражды. В ход можно пустить все: от бирюлевских погромов до олимпийского воодушевления, а после кричать: вот смотрите, они всегда такие, в них таится недемократический дикий зверь! Но надо понимать, что вражда – это не онтологическое свойство русских, как бы не силились это доказать «прогрессисты». Это особенность жестокой конкурентной борьбы, мягко говоря, не дружественного окружения. К этому располагает и ситуация столетней войны, которая приобретает то чрезмерно горячие, то холодные формы.
Сейчас, когда прошло былое прекраснодушие и переживание окружающего мира с позиций розовости и пушистости сошло на нет, нам следует не впадать в логику, что все вокруг – плохие, а начинать понимать, что мы хорошие. Пытаться познавать себя, познавать и осваивать свою страну, пытаться возлюбить, заниматься внутренней работой. Не грезить европейскими сказками, а строить русскую цивилизацию. Настало время, когда надо не просто проявлять свой голос, но и продвигать свою систему ценностей, а не впадать в банальные перепалки. К примеру, недавно был юбилей Михаила Лермонтова и великого русского святого Сергия Радонежского. Разве этого мало, чтобы получить основания и понять, что необходима и наша русская аксиологическая экспансия?.. Пропаганда в духе телевизионного Киселева – это в лучшем случае своеобразный хот-дог или попкорн, это инстинкт ежа, сворачивающегося и ощетинившегося, в худшем – основание и почва для той ржавчины, которая может в перспективе разъесть нас изнутри.
Нужна пропаганда нашей системы ценностей, нашей аксиологии. Для России – это главные столпы: Православие – Сергий Радонежский; Просвещение – Пушкин, Лермонтов; Победа, основанная не на ненависти, а внутренней силе духа.
Ну а если те – окружающие, как мы вдруг все поняли, нас не очень то и любят, то может быть, нам и не должно быть до этого такого уж большого дела? Что с того, что не любят? Это не наши проблемы, а их комплексы, пусть сами в них разбираются, у нас есть свои дела. Пугают изоляцией страны, но это не из-за того, что мы не можем без образа врага, который нам навязывают, мы не можем без образа любви. Проблема сейчас лежит в плоскости риторики, которая начинает превалировать, в устойчивой логике – в ней вязнешь, она обволакивает.
Может и не любят нас за то, что мы сами себя не любим? Это ведь еще Федор Достоевский писал в «Дневнике писателя», что в Европе русских не любят, так как воспринимают их за либералов, революционеров и разрушителей, «в русских видят варваров, шатающихся