Когда царь услышал слово человека Божия, произнесенное к жертвеннику в Вефиле, то простер Иеровоам руку свою от жертвенника, говоря: возьмите его. И одеревенела рука его, которую он простер на него, и не мог он поворотить ее к себе.
13:5. И жертвенник распался, и пепел с жертвенника рассыпался по знамению, которое дал человек Божий Словом Господним.
13:6. И сказал царь [Иеровоам] человеку Божию: умилостиви лице Господа Бога твоего и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. И умилостивил человек Божий лице Господа, и рука царя поворотилась к нему и стала, как прежде.
Более сложная форма предзнаменования, поскольку в сюжете использован не только подтверждающий знак в виде разрушения жертвенника, но и ограничивающий – неспособность Иеровоама двигать рукой. А впоследствии, после того как тот уверовал, все функции ему были возвращены.
Такая характерная форма знака говорит о том, что человек что-то неправильно, неверно делает и это ограничение – отражение его деяний.
Книга 4 Царств. 20:8. И сказал Езекия Исайи: какое знамение, что Господь исцелит меня, и что пойду И rid третий день в дом Господень?
20:9. И сказал Исайя: вот тебе знамение от Господа, что исполнит Господь слово, которое Он изрек: вперед ли пройти тени на десять ступеней, или воротиться на десять ступеней?
20:10. И сказал Езекия: легко тени подвинуться вперед на десять ступеней; нет, пусть воротится тень назад на десять ступеней.
20:11. И воззвал Исаия-пророк к Господу, и возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на десять ступеней.
Характерное знамение, которое произошло в момент частичного затмения, когда Солнце «может изменить свой ход». Реалистичность его подтверждается тем, что в те времена в Иудее не было астрологов и астрономов и поэтому предсказать его время и место было практически невозможно, используя точные науки. Но при помощи получения информации свыше это, казалось бы, обычное природное явление послужило знаковым и вошло в историю в виде приведенного в пример описания.
От книг Ветхого Завета перейдем в поиске примеров к книгам Нового Завета Евангелие от Матфея. 12:38. Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
12:39. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы-пророка.
Как видите, традиция подтверждения источника информации и правоты его произносящего продолжается. У Иисуса просят знамение, подтверждающее то, что Он является посланцем Бога и имеет право делать и говорить то, что говорит и делает.
Причина такого ответа в полной мере не ясна. Можно лишь предположить, что запрос и получение подтверждения – задача тех, кому оно необходимо. Поскольку оно необходимо книжникам и фарисеям, им и стоило озаботиться этим вопросом.
Евангелие от Марка. 8:12. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.
Откр.