не я, а какой-то древний грек
(не помню) – на вопрос, боится ли он смерти, ответ был :
– Как можно бояться того, чего нет? Ведь когда мы живы, смерть
отсутствует, а когда она приходит – нас уже нет … —
Только мне непонятна уклончивая позиция Б. Рассела; – «Прежде
чем обсуждать вопрос о том, продолжаем ли мы существовать
после смерти, следует выяснить, в каком смысле человек
является той же самой личностью, какой был вчера…» —
То есть, от имени философов, Рассел считает, «… что есть
определенные субстанции – душа и тело, и каждая из них
непрерывно существует изо дня в день…“ – и – „что душа,
будучи сотворенной, продолжает существовать во веки веков,
в то время как тело временно прекращает свое существование
по причине смерти, до тех пор, пока не происходит воскресения…» —
От своего же имени Рассел неожиданно заявляет, – «… что касается
жизни, которую мы наблюдаем сегодня, это учение совершенно
ложно…» —
И далее он поясняет: – «Вещество тела постоянно изменяется…
Непрерывность человеческого тела есть вопрос внешнего облика и
поведения… То же самое относится к сознанию…» —
Это вполне может быть, хотя так и тянет спросить, как сознание,
субстанция нематериальная, соотносится с телом, но куда делся
изначальный вопрос о жизни и смерти?
– «… Мы думаем, чувствуем и действуем; но не существует, в
дополнение к мыслям, чувствам и действиям, какой-то чистой
сущности – сознания или души, – которая делает эти вещи или с
которой все это происходит. Непрерывность человеческого
сознания есть непрерывность привычки и памяти,…» —
Вот здесь и начинается полоса преткновения.
«…СОЗНАНИЯ или ДУШИ…» – Б. Рассел однозначно ставит между
двумя этими сущностями знак равенства, он не видит между
ними разницы, СОЗНАНИЕ – это способность мыслить,
свойственная ТЕЛУ достаточно организованному, то есть,
снабжённому сложным мозгом с сопутствующей нервной
системой, чтобы осознать себя ЛИЧНОСТЬЮ, и вот тут, в
синтезе этих трёх сущностей и появляется ДУША. Это не
грубое смешение трёх составляющих, но самостоятельное
образование, являющееся результатом взаимодействий
ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ факторов, ряд из которых перечисляет и
Рассел, и среди них постоянную обновляемость тела. Но что
дало ему повод думать, что личность – «… суть ряд восприятий,
связанных памятью и определенного рода подобиями, которые
мы называем привычкой…»?
Из этого произвольного правила вытекает и следующее; – …если
мы хотим верить, что человек живет после смерти, то мы
должны допустить, что память и привычки, …, будут
воспроизводиться в новых обстоятельствах…», т.е. после смерти
тела.