в 1800-ых и был расположен на 222 Пятой авеню. Однако в США и по всему миру существовало множество клубов путешественников, и мы не можем точно знать, где впервые встретились Кэлдер и полковник Брэдфорд. Так же возможно, что Питер Кэлдер жил в городе Лос-Анджелес.
2
Нет никаких пояснений относительно того, почему настоящее имя полковника Брэдфорда было скрыто.
3
Кэлдер заявляет, что был почти готов присоединиться к полковнику Брэдфорду в его поисках таинственного Тибетского Монастыря. Это предполагает, что для Кэлдера было финансово выполнимо совершить такую поездку, и что у него было свободное время для этого, если бы он захотел. Это также предполагает, что у него была соответствующая подготовка, благодаря чему он мог бы проделать такой трудный путь.
4
Шангри-Ла – вымышленная (?) страна, описанная в 1933 году в новелле Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт».
5
Присутствие консьержа предполагает, что Кэлдер жил в гостинице.
6
Упоминание о сыне полковника Брэдфорда, говорит нам о том, что он был женат.
7
Полковник Брэдфорд «немного говорил на местном наречии» – это говорит нам о том, что он очень много времени провёл в Индии.
8
В предыдущем примечании мы упоминали, что Кэлдер, возможно, жил в гостинице. Комната, в которой проживал полковник Брэдфорд, находилась в соседней гостинице. Из чего мы можем сделать вывод, что они жили в каком-нибудь крупном центре или столице.
9
В издании 1939 года описание расположения Вихрей было частью предыдущего абзаца, но Питер Кэлдер выделил его жирным шрифтом. Здесь же, в издании 1946 года, он поместил его в отдельный абзац, вероятно из-за того, что книга была отпечатана на пишущей машинке, выделение шрифта на которой было невозможным. Главное – то, что таким образом Питер Кэлдер отчётливо подчеркнул всю важность знания расположения этих Вихрей. Однако эта информация всё-таки была изъята из всех последних переизданий. В более ранних выпусках один издатель добавил заметку, в которой было сказано, что они изменили местоположение чакр или Вихрей, чтобы они соответствовали более широко известным представлениям о расположении чакр. Фактически, классические положения лишь четырёх чакр совпадают с Тибетскими Вихрями. Почти с самого начала издатели представляли Ритуалы Кэлдера как подвид йоги, доходя до того, что рекомендовали посещение специальных занятий. Конечно, это может быть хорошей маркетинговой стратегией, так как практики йоги, скорее всего, заинтересуются Пятью Ритуалами, но это не имеет ничего общего с замыслом Кэлдера. Он никогда не упоминал о йоге и вряд ли даже думал об этом. И несмотря на некоторую её схожесть с Пятью Ритуалами, совершенно неправильно воспринимать их как иную форму йоги.
10
Некоторые издания «Ока Откровения» подчёркивают важность правильного дыхания. Дошло до того, что они даже стали выделять кавычками эти инструкции Пит�