заповедей и труд добродетелей, совершенный им в веке сем, являются пищей для Божественной славы, так как сказано: «Возлюблю соблюдающего заповеди Мои и явлюсь ему Сам» (Ин. 14,21)197. И подобно тому, как чувственный свет питается [растопляемым в пламени] воском, так и слава Божественного Света сияет в тех, кто усваивает себя ему через добродетель198, ибо Христос говорит: «Моя пища есть творить волю Отца Моего Небесного»199, а пророк изрекает: «В воле Его – живот вечный» (Пс. 29, 6)200.
7. Поэтому жив будет делатель добра, пожинающий от трудов своих благодатью Наставника201 спасения нашего, прославляющего славящих Его202. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцом и со Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Оглашение IX
Научение к монахиням о том, что таинство Рождения Христа вполне соответствует монашескому житию (MD 13)
1. Сестры и матери! Хотя телом я отсутствую, духом же пребываю среди вас, ибо Бог, создавая [всё] с [присущим Ему] милосердием, создал многообразные способы единства, чтобы из-за скудости наших дел не покинуло бы нас богатство нашего единения. Ведь [такое] единение осуществляется не только благодаря личному присутствию, но и благодаря единодушию, благодаря молитвам друг о друге, благодаря взаимной любви друг к другу, благодаря переписке и благодаря поучительным беседам203 – [подобными многообразными способами] и созидается дело единства по Богу. Всё это осуществлялось [мною] в прошлом, а ныне я, отсутствуя телом и не произнося устами живое научение, постоянно молюсь [о вас], и должная любовь по Богу постоянно озабочивает меня. Поэтому сегодня решил я побеседовать с вами с помощью этого [запечатлеваемого письменами] оглашения, побуждаемый [памятованием о] Рождении Господа по плоти, таинство которого начертывает для нас пути спасения и преподает нам наимудрейшие обетования относительно небесного жития, [побуждая нас к тому,] чтобы мы следовали Ему.
2. Единородный Сын Божий, рожденный от Отца без Матери, рождается от Матери без отца204, чтобы ты, оставив отца, мать и всю родню, прилепилась ко Христу205 и постоянно пела такой псалом: «Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя» (Пс. 26, 10).
3. Христос родился от Девы, сделал Деву Матерью, и Матерь осталась Девой (а то и другое – невероятно и превосходит закон человеческого [естества]), чтобы ты, отвратившись от брачного сожития и удалившись от мирского общения, соделала себя девой не только телом, но и духом; чтобы, действительно отстранив от себя плотские наслаждения, отвергла и душевные вожделения, [вторгающиеся в нас] посредством помыслов, не сочеталась с миром в помышлении [своем], но являлась очам монахиней как по телу, так и по душе, соблюдая обет подлинно монашеской жизни как по внешнему виду, так и по внутреннему устроению души206. Когда ты очищаешься от плотских деяний и страстных помыслов, то светлость девства восходит в тебе, и ты тотчас воспринимаешь в себе Слово Божие, не держа