появилась отдельная фигура Королевы, если она не более чем бесправная жена Короля? Полная зависимость женщины от мужчины, конечно, не редкость и в наше время, но эта ситуация вполне может быть описана другими младшими Арканами или, например, положением карты в раскладе.
Здесь нам на помощь приходит сначала уточнение из тех же словарей: в сказках и легендах королевы часто бывают родом из сверхъестественной сферы, например фея-королева, а значит, как минимум в сакральной сфере женщина имела довольно большое влияние. Затем вспоминается идея Юнга об архетипе Великой матери и появляется мысль: а что, если фигурная придворная карта «Королева» является не женой короля, а именно его матерью (можно даже уточнить – матерью-регентшей)? И тогда общепринятый символизм этой карты, который можно прочитать в различных толкованиях, становится более понятным. Итак, кто же такая Королева-Мать и каковы ее отличительные черты?
Прежде всего, она дарит человеку жизнь. Как и для любой матери, для нее характерна всепоглощающая (материнская) любовь и такая же ничем не обусловленная преданность своему ребенку. Как и любая мать, она обеспечивает все его базовые потребности – в безопасности, защите, сытости, нежности, тепле и любви. Соответственно, в абстрактном смысле эта категория выполняет три роли по отношению к своему детищу: родительница, кормилица (т.е. источник, обеспечивающий дарованную им жизнь) и хранительница (обеспечивающая защиту).
Отсюда Мать нередко отождествлялась с Матерью-природой, плодородной Землей как кормилицей народа, а затем – и с источником всех передаваемых из поколения в поколение знаний (верований, традиций, норм морали и мудрости).
Не углубляясь в значение образа Матери в философии, а также в психологии, обратимся лишь к Юнгу14, который отмечает, что архетип матери имеет невообразимое множество форм проявлений, начиная с «человеческих» (мать, бабушка, теща, кормилица, родоначальница и т.д.) и заканчивая институциональными (церковь, университет, страна, место рождения и т.д.). Оставляя этот список открытым, Юнг называет существенные черты архетипа матери: магический авторитет всего женского; мудрость и духовная высота по ту сторону рассудка; нечто дающее пристанище, нечто чреватое, несущее в себе что-то; подательница роста, плодородия и пропитания; содействующий и помогающий инстинкт или импульс; нечто потаенное и сокрытое.
Юнг, как и другие исследователи, пишет о том, что у Архетипа Матери есть и «устрашающее» проявление, которое связано с тем, что излишняя привязанность человека к матери во взрослом возрасте не дает ему самостоятельного развития.
Возвращаясь к Таро, скажем, что Придворная карта «Королева» олицетворяет женский пассивный принцип, несущий в себе безусловную поддержку, защиту и источник утоления любых притязаний, но при этом представляющий опасность в том смысле, что ее всеобъемлющая опека может