каппадокийцы Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский и другие. Они сформировали догматы веры, а также и исследуемый нами вопрос церковной жизни, в которой каждый член Церкви равен перед Творцом и служит общему делу согласно своим возможностям и талантам. Грех необузданности явлен не только в присвоении материальных ценностей с помощью ереси, но и во многом другом он разрушитель, а потому Православие уделяет внимание каждому специфическому проявлению греха. Просто они отвечали на те вопросы, которые стояли на повестке дня, а потому что-то в те времена оказалось более востребованным для исследования, а что-то менее – нам жизнь диктует. По этой причине самая главная ложь Ленина в том, что класс буржуазии, как греховный союз лихоимцев, видит поддержку для себя в религиозных организациях. А на самом деле речь идёт не о Православии, а о заблуждении, оформленном христианским языком символов (протестанты, англиканцы, католики и так далее). Отцы Церкви на вопросы о социалистическом устройстве общества дали ответ за пятнадцать веков до 1917 года. Беда в том, что сильно изменился понятийный язык, из-за чего оный оказался не понятен и очень примитивен. Ленин воспользовался слабым местом, этим провалом в научном богословии и изменил сам принцип субординации устроительства социалистического общества, который есть лишь некоторая грань жизни народа. Нарушив субординацию, он сделал его насильственным, в то время как православные люди то же самое утверждают радостью. Социалистическая справедливость с этого момента – цель достижения и борьбы за правое дело в таком вот образе. В то время как для естественного порядка вещей – это лишь само по себе разумеющееся, сопутствующий побочный продукт. Приобщенные к Благодати Божьей сами ищут своё место для блага всех (принимают монашеский постриг и просто несут свой крест). Именно по этой причине, в отличие от сектантского Ватикана, православные монастыри, утверждая порядок только радостью, армию не имели и не содержали её. А для КПСС, чтобы держать социалистический порядок, нужна была целая система ГУЛАГ. Борясь с сектой, привнесенной царём Петром Первым из Европы, сами же утверждали новый крен в богословии.
Разожги костёр в зимнем лесу и народ не надо будет сплачивать идеологически, насильственно и так далее, ибо каждый и так знает свое место и бережёт и поддерживает огонь. Ленин затушил костёр и всех за колючую проволоку, чтобы не разбежались и знали своё место.
3-1.3.-14. Святой Нил Сорский в своё время верно определил положение вещей в обществе. Просто оставалось заявить об этом святом, как о человеке, который есть наибольший из многих в Очах Божьих, как сказано было об Иоанне Крестителе. Его мнение должно было иметь приоритет во внимании общества, а подвиг нестяжательства – главный ориентир для подражания. У него должен был быть больший авторитет, чем у иосифлян. Нестяжатели всегда имеют первенствующее положение в очах Божьих, а потому и в народе им предпочтение. Никак нельзя утверждать суету