заслуги, что порой даже не думают, что с ними потом делать. Это похоже на попытки покрасить грязную, нестиранную одежду.
Монахи говорят об этом людям напрямую, но большинству трудно реализовать такие учения на практике. Это вызывает у людей такие трудности, потому что они не понимают учения. Если бы они поняли, им было бы намного легче начать практиковать. Представьте себе углубление, на дне которого что-то лежит. Любой, кто засунет туда руку, но не достанет дна, скажет, что оно слишком глубокое. Сотни или даже тысячи человек попробуют достать до дна, просовывая руку в отверстие, и, потерпев неудачу, просто скажут, что оно слишком глубокое. Никто из них и не заикнётся, что это их рука слишком короткая.
Рано или поздно все эти люди, ищущие заслуг, будут вынуждены обратиться к поискам способа покончить с неблагим поведением. Но в данный момент мало кто из них в этом заинтересован. Будда оставил чрезвычайно лаконичные учения, но всё равно большинство людей просто проходят рядом с ними, не обращая на них внимания, как они проходят через монастырь Ват Па Понг. Большинство из них воспринимает Дхамму лишь как постоялый двор на своём пути.
И всего-то три строчки, одна проще другой!
Во-первых. Сабба папасса акаранам (sabba pāpassa akaraṇam) – воздерживаться от недобродетели [23]. Это учение всех будд. Это сердце буддизма. Но люди снова и снова игнорируют этот принцип – он им не нравится. Отречение от всех недобродетельных действий – больших и малых недобродетельных действий тела, речи и ума – вот чему учили будды.
Если бы нам нужно было покрасить одежду, то сначала следовало бы её постирать. Но чаще люди делают не так. Даже не проверив чистоту одежды, они сразу же макают её в краску. Тогда, если одежда была грязной, после окрашивания обнаруживается, что её внешний вид стал даже хуже, чем был прежде. Подумайте об этом! Покрасив старую, грязную тряпку, сделаете ли вы её красивее?
Видите? Так учит Будда. Но большинство людей просто игнорируют его учение. Они стремятся лишь совершать благие деяния, но не готовы отказаться он неблагих. Это то же самое, когда говорят, что отверстие слишком глубокое, а не рука слишком короткая. Приняв это учение, нам надо чуть отступить назад и обратить взор на самих себя.
Иногда люди приезжают за заслугами целыми автобусами. В пути они могут ссориться друг с другом, а кто-то даже успевает напиться. Но спроси их, куда они едут, и, не моргнув глазом, они ответят: за заслугами. Люди хотят накопить заслуг, но не готовы отказаться от своих пороков. Но таким способом заслуг не накопить.
Таковы люди. Каждому стоит тщательно проанализировать самого себя. Будда учил, что в любой ситуации надо сохранять памятование и самоосознавание. Неблагое проявляется в действиях тела, речи и ума. Источником всего хорошего и плохого, пользы и вреда являются физическая активность, речь и мышление. Именно за этими функциями надо наблюдать. Анализируйте своё поведение – пагубное оно в данный момент или нет.
Люди обычно не следят за такими