к выбору её элементов из арсенала матриц памяти (?). Вопрос об оригинальности мысли, как таковой, на уровне исходных матриц не стоит, оригинальным может быть лишь либо стратегия выбора отношения между исходными матрицами и «суперматрицы» и его направленности, либо стратегия поиска «аналогий» между исходными матрицами памяти и поставленным параметром сравнения.
У греков: логос – слово, мысль, разум. Т. е. слово – разумно, разум – словестен.
У Гераклита слова и словесные наименования вещей не случайные знаковые комбинации, но находятся в связи с вещами, выражают их сущность. Форма мысли – язык тождественна с содержанием мысли, с её предметом. В языке скрыта «тайна» мира всех вещей – их логос, как всеобщая сущность, закон.
Логос, по Гераклиту, и общий смысл всех слов, и общий «смысл» всех «смыслов», и общая смысловая формула – всеобщее отношение смыслов всех вещей, т. е. логос, пересечение всех понятий, «метапонятие» мира. Но можно ли его выразить?
Мысль есть указание, слившееся с описанием. При ассоциативно-отделяющем описании она становится загадкой. Иносказание есть разновидность такого описания.
Система – совокупность взаимодействующих между собой элементов, каждый из которых может иметь самостоятельное и самодостаточное существование.
Структура – целостное образование, которое может представлено в виде взаимодействующих составляющих – «элементов», не имеющих самостоятельного смысла-бытия вне структуры, хотя и могущие быть формально «обозначенными».
Пример: язык – структура, состоящая из слов, не имеющих вне языка осмысленного бытия; язык «возникает сразу», целиком, а не составляется из отдельных слов; волна – структура, в которой можно выделить пространственно-временную точку, но которая вне волны не имеет смысла самостоятельной части структуры; волну составляют все точки её одновременно.
Индивидуальный интеллект – сгущение рационального вида коллективного бессознательного, определяемого дискретностью этого носителя этого бессознательного.
Коллективное бессознательное – способ существования социального поля структур культурного типа, определяемый характером и многообразием обменных (коммуникационных) процессов, формирующих эти структуры. Коллективное бессознательное – это то, что определяет существование структур – культур.
Структуры типа Солярис не обладают дискретной реализацией разума; для него индивидуальный интеллект совпадает с бессознательным.
Производство коллективного бессознательного происходит как социальная объективизация усвоения фиксированного опыта, т. е. субъектной интерпретаций восприятия акциденций этого поля.
Индивидуальный интеллект есть выделение из коллективного бессознательного, декларирующее отстранённость от него, но всегда в нём присутствующее.
В настоящее время созданы компьютеризованные системы, совершающие