г.), когда А.Г. Каплун, известный военный портной, приобрел этот дом, а затем и соседний – № 33, для выпуска конфет и шоколада. Никаких документальных данных об этом религиозном учреждении нет. Известно только, что с какого-то времени она стала называться «Молельней им. А.А. Каплуна».55 Молельня общества «Поал Цедек» находилась на Мичуринской ул., 34, – это в дополнение к существовавшей в здании ПХС. Имелись также две молельни, о которых отсутствуют какие-либо сведения: «Им. М.М. Гутзаца», находившаяся на ул. Петра Алексеева, и «За Нарвской заставой» на Старо-Петергофском пр., 2.
В 1913 г., вследствие поступления многих заявок от групп верующих и от отдельных лиц об открытии новых молелен, правление ПХС создало комиссию, которая должна была заниматься выяснением целесообразности этого в каждом конкретном случае и, при согласии, выдавать рекомендацию, без чего невозможно было получить разрешение властей. Так, в начале 1914 г. в МВД было рассмотрено 14 подобных заявок, переданных для согласования М.Г. Айзенштадту, который рекомендовал разрешить 12 из них.56
В 1909 г. правление ПХС решило внести определенный порядок в свои финансовые взаимоотношения с правлениями постоянных религиозных учреждений, которые зачастую вызывали споры. Поэтому оно установило фиксированные суммы годовых взносов, которые они должны были производить в ее пользу для финансирования общинных нужд: Петербургской стороны – 200 руб., Песковская – 500, Выборгская – 150, Аракчеевская – 200, Василеостровская – 300, Купеческая – 100, Ремесленная – 75, «Гмилус-Хесед» – 75, Московская – 150, Малая синагога – 300. Однако некоторые из них возражали против чрезмерного, как они считали, размера взноса, ссылаясь на бедность прихожан. 57
2.4. Временные еврейские молельни
В первые годы XX в. одновременно с запрещением устройства постоянных еврейских молелен Николай II разрешил создание временных молелен на окраинах столицы на срок проведения «больших еврейских праздников». И это уже можно было считать прогрессом в развитии еврейской религиозной жизни в Петербурге. Поток прошений от евреев в МВД о разрешении открытия подобных молелен на квартирах все возрастал. Но градоначальник всячески этому препятствовал. И тогда управляющий ДД МВД 1 сентября 1901 г. написал об этом своему министру. Он при этом указал, что тот ссылается на высочайшее утвержденное положение Комитета министров от 19 сентября 1869 г. о том, что после постройки ПХС все существующие еврейские молельни должны быть закрыты. Вместе с тем в августе 1901 г. товарищ министра внутренних дел П.Н. Дурново уже разъяснил ему, что это не относится к временным молельням. Но он продолжает пересылать в МВД прошения евреев со своим отрицательным мнением. Управляющий ДД МВД писал министру, что в разные годы к таким прошениям относились по-разному, а затем спрашивал: что же с ними делать ныне? И 2 сентября 1901 г. министр внутренних дел написал градоначальнику: «На сей раз, ввиду позднего времени, я предоставляю Вашему превосходительству право разрешить