самозабвенном поиске открывалась сама истина и видение мира в свете истины. Малому стаду избранных «открыты тайны Царствия Небесного».
Люди, живущие во Христе, призваны свидетельствовать нам о красоте и глубине истинного видения и ведения, чтобы «имеющие очи видеть» прозрели. Звучит парадоксально, но увидеть свою слепоту – это начало прозрения. Как часто Христос Спаситель встречается на Своем пути со слепыми физически и духовно. Петру Он говорит: Ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (Мф. 16: 23), братья Зеведеевы не слышат, что Иисус идет на крестные страдания, и просят сесть справа и слева в Его славе. Ученики не понимают смысл притч, спорят, кто из них первый. Люди, приближающиеся к Иисусу, живущие в мире земной логики, не проникают в смысл Его слов. Слепы к Божественной тайне те, кто всегда рядом, и уж тем более толпа народа и замкнутые на себе книжники и фарисеи. И только получив дар Святого Духа, ученики прозревают в истине и к истине.
В Божией воле наделить человека особым талантом видеть сокровенную глубину мира и человека. Это не просто душевная или интеллектуальная способность, интуиция или жизненный опыт. И это не то видение, которое приобретается разумом и волей педагога или психоаналитика. Видение, как дар неба, находит сердце, любящее тишину и молчание, живущее в полном доверии к Промыслу Божию. Если любовь есть совершенство всех добродетелей, то умение видеть духовными очами являет и дарит эту любовь.
Человек, обладающий мудростью духовного видения, видит не только светлое и красивое, но темное и уродливое, однако это зло не захватывает его сердце и не ввергает в пучину тьмы. Если говорить о человеческих усилиях на пути к этому дару, то они прежде всего должны быть направлены к умению пребывать во внутренней тишине и молчании. Должны умолкнуть внутренние диалоги, затихнуть голос суеты. Душа должна «отложить всякое житейское попечение» и оказаться, по слову поэта, «среди немолчного напева глубокой тишины лесной». Из обретенного мира можно будет услышать не только другого человека, но и то, что через него хочет сказать Господь. Через такие мгновения душа открывается к любви.
Бог, как евангельский талант, дает умение видеть душе, готовой не только принять, но и нести ответственность, приумножая в отдаче Богу и людям. Как любой Божий дар, он может быть зарыт и присвоен или приумножен в верности Господину. Желая обрести духовное видение, следует помнить, что Свет Христов, как и Слово Божие, меч обоюдоострый. Ибо Он предупреждает: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы (Ин. 9: 39). Но этим Он не лишает человека свободы, а ждет того, кто откроет свое сердце духу Его слов.
Понятно, что духовное видение невозможно вне духовной жизни. Никто из нас не станет спорить с митрополитом Антонием: «Духовная жизнь сосредоточена не в человеке, а в Боге, в Нем имеет свой источник, Им определяется, к Нему направлена». К такой жизни каждый из нас стремится в меру сил, которую определил сам своим благоразумием. Но как