Царствие от сложения мира (Мф. 25, 34). Аминь.
Слово на преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца
8 октября 2008 года
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! Господь ради нашего спасения Сам пришел на землю, и называют Его Новым Адамом. И то, что первозданный Адам не совершил, ибо пал в грех, Господь все исполнил. Что ожидалось от Адама? Он сотворен был из земли, и дал ему Господь от Себя дыхание жизни (Быт. 2, 7). Великое – некая часть Божественного – вложилось в его душу, он знал правду, истину, добро, имел свободу, самовластие, мог с Богом беседовать.
Тишиною и миром веяло в раю эдемском ради чистоты и святости Адама. Он был бессмертен и духом, и телом. Если бы он не согрешил, мы могли бы сейчас видеть его ходящим среди нас. Звери не знали мясоедения, могучие не трогали маленьких, все вместе ходили по раю. Не трудился Адам, не возделывал землю, она сама давала большие урожаи. И вот этот мир, который царил во Эдеме, надо было перенести на всю землю, чтобы тишина, благодать распространились везде, чтобы обожение получили небо и земля. Вот что ожидалось от Адама. А что получилось?
Он подчинился диаволу, и беда великая случилась. Еве обещал диавол быть богиней, а стала она кровоточивой, познала болезни чадородия. Смерть появилась среди людей. И мы теперь видим плоды этого преступления. Как люди живут? Человек стал подобен скотам (см. Пс. 48, 13, 21), зачинается в беззаконии, как пророк Давид говорит сам о себе: В беззакониих зачат есмь (Пс. 50, 7). С человеком происходит по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи (2 Пет. 2, 22). Вот какие мы стали – живем как бы по образу ветхих людей.
Поэтому и пришел Господь Сам, и совершил неисполненное Адамом первозданным – человека приготовил к обожению. И апостол Павел говорит: есть душевный человек и есть духовный (см. 1 Кор. 15, 44, 46). Мы, увлеченные суетой этого временного мира, не вникаем в это откровение Божие. А нам Господь определил здесь для покаяния только семьдесят-восемьдесят лет, чтобы подготовиться к настоящей жизни, вечной. В таинстве Крещения Он порождает нас для этой новой благодатной жизни. К Богу теперь можем мы взывать как к Отцу своему Небесному. Поэтому должны любить Бога всем сердцем, душой и помышлением (см. Мф. 22, 37; Мк. 12, 30; Лк. 10, 27), любить Его святые заповеди (см. Мф. 19, 17; Ин. 14, 15–23), любить друг друга (см. Ин. 13, 34; 15, 12–17; Мф. 22, 39; Мк. 12, 31; Лк. 10, 27).
И преподобный Сергий показал нам образ покаяния, богообщения. Он избран был из чрева матери. Будучи еще младенцем, он возлюбил воздержание и в среду и пятницу даже грудного молока не вкушал. И в течение всей жизни преподобный строгий пост проводил.
Трудная была пора, когда жил преподобный Сергий. На Руси господствовало татаро-монгольское иго, жестокое состояние переживали люди: кровопролитие, смерть, пленение. А когда успокоились татары, положили подать не особенно большую, дали свободу Церкви. В Орде открывались церкви, создавались