всех. Даже патриарх Константинопольский удивлялся: «Как это могло получиться, что в дикой стороне воссиял такой великий угодник? Как это так возможно?» У Бога все возможно. Бог есть Любовь, и Он возлюбил Российскую землю, русскую душу возлюбил в ее доброте и призвал.
И здесь преподобный Сергий принял истину евангельскую и основал, как говорят отцы, российскую Фиваиду по образу египетской Фиваиды. Еще апостол Марк утверждал Фиваиду в пустынях Египетских. Люди, которые искали Царствия Божия, все оставляли: дома, родных, богатства – и уходили в пустыни, строили себе келлии на расстоянии вержения камня друг от друга и жили уединенно в великих подвигах. Кто бывал в Синайских пределах, в пустынях, видел, что там все горы изрыты пещерами, – тысячи, десятки тысяч людей уходили от мирской суеты. Их называли почему-то терапевтами, монахами. И какое было убранство их келлий? Никакое. Циновка, веревки могли быть, несколько книг богослужебных. У них одно сокровище было, великое богатство, – Иисус Христос, непрестанно Его призывали: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Работали, или в пути были, или отдыхали – непрестанно молились, как бы дышали именем Иисуса Христа, искали Царствия Божия и правды Его (Мф. 6, 33). И вот они, пребывая в таком нестяжании, жили в благодати и многие даже чудеса творили. И Господь им Свои милости подавал – когда, бывало, в Иерусалиме ждали схождение благодатного огня в Великую Субботу.
Кто бывал там в это время, тот поражался великой вере, потому что со всей вселенной приезжают туда христиане, арабы, местные жители приходят, чтобы видеть и быть участником необыкновенного таинства – схождения благодати Божией. И вот заходит патриарх в Кувуклию, где Гроб Господень, молится, и через какое-то время огонь сходит с неба, благодатный огонь. Мы в 1994 году своими глазами видели это великое таинство: сначала какие-то искорки идут, потом как бы вспышки молний, на ложе Христовом в Кувуклии свет появляется, патриарх собирает его на вату, она загорается, ею он зажигает два пучка по тридцать три свечи и сразу их выносит. Великое ликование! От пламени его свечей все стараются зажечь свои небольшие пучки, у кого-то они сами зажигаются, огонь передают друг другу, и весь храм наполняется огнем, который в начале только светит, исполняя всех необъяснимой словами радостью. Люди как бы умываются им, и если у кого борода, то она даже не опаляется, к больным местам огонь прикладывают, и исцеляются; через три-четыре минуты огню возвращается свойство жечь.
Так вот, это великое таинство испытывали монахи в Египетской пустыне. Брали сухие ветки, призывали Бога, и когда в Иерусалиме у Гроба Господня сходил благодатный огонь, то и у них зажигались веточки, и прославляли они Христа Спасителя. Вот какая благодать была в Египетской пустыне. Подвижники непрестанно пребывали с Богом, не было сомнений, не было ересей, расколов.
И эту благодать перенес сюда, в северные пределы, преподобный Сергий. Заповедью первых монахов было непрестанно молиться, жить в простоте, ничего лишнего