не только в России, но и Европе (его площадь 28 га), памятником русского национального зодчества, символом мощи и величия Российского государства. Одновременно внутри Кремля велись работы по сооружению кремлевских храмов и дворцов. В 1484 – 1490 гг. псковские мастера построили Благовещенский собор. Вместе с тем великий князь решил выстроить для себя в Кремле каменные палаты на месте деревянных. В 1491 г. итальянские мастера Марк, Петр и Антоний Фрязины построили большую палату, названную Грановитой по случаю обделки ее наружных стен по-итальянски – гранями. В Грановитой палате происходили дворцовые церемонии и приемы послов. В 1505 – 1509 гг. итальянский мастер Алевиз Новый построил новый Архангельский собор, который стал усыпальницей великих князей и царей, начиная с Ивана Калиты и до конца XVII века. В результате перестройки крепости (стен и башен), соборов и дворцов был создан тот величественный ансамбль Кремля, который в основном сохранился и до наших дней.
Самым крупным иконописцем конца XV – начала XVI вв. был ученик Андрея Рублева и продолжатель его традиций – Дионисий. Помимо Успенского собора Кремля, он расписывал церкви в Пафнутьево-Боровском, Иосифо-Волоколамском и Ферапонтовом монастырях. Наиболее известной его работой является икона Божией Матери Одигитрия Смоленская (1482 г.).
При Иване III продолжалось развитие летописного дела и литературы. Так, в 1480 г. был создан Московский летописный свод, который в 30–40-х годах XVI века явился основой Воскресенской летописи. В ней история России рассматривалась как продолжение византийской истории. Во второй половине XV века появляется ряд новых литературных произведений, таких, как «Повесть о новгородском посаднике Щиле», «Хождение за три моря», «Повесть о Вавилонском царстве», «Сказание о князьях Владимирских», составленное, по-видимому, выходцем из Сербии Пахомием Логофетом, «Повесть о Петре и Февронии» и другие. Выдающимся памятником русской литературы стало сочинение тверского купца Афанасия Никитина «Хождение за три моря». Для налаживания торговых связей с Индией в 1466 году Афанасий Никитин отправился в далекое путешествие. Он начал его водным путем по Волге и Каспийскому морю, а затем сухим путем через Персию добрался до Индии. Путешествие продолжалось шесть лет, до 1472 года. На обратном пути, не доехав немного до Смоленска, Афанасий умер. Он прожил в Индии три года и оставил описания быта, природа и религии этой далекой и экзотической для нас страны.
3. Московская митрополия по отделении от нее Киевской митрополии. Церковные смуты при Иване III. Число епархий Московской митрополии после отделения ее в 1459 г. от Киевской митрополии доходило до 10. Из старых епархий были сохранены Новгородская, Ростовская, Суздальская, Рязанская, Тверская, Коломенская и Крутицкая, или Московская. Новыми епархиями стали – Пермская и Нижегородская. Смоленская епархия с переходом под власть литовского князя перешла в юрисдикцию Киевской митрополии, а затем, с возвращением Смоленска под власть великого московского