мужа все, что ему нужно, все, что он хотел.
Прошло несколько таких дней, и он ударился в панику, вернулся к Аризалю и пожаловался: «Моя жена не хочет делать мне тикун, который мне так нужен». Аризаль успокоил его: «Ты уже получил свой тикун. Она изменила поведение к тебе не по своей прихоти, а потому что на небе увидели: ты относишься к сопротивлению жены с истинной любовью и благодарностью. Это и было исправление твоей души».
Гервяты. Легенда об уже – судьбе
Гервяты – владение виленских епископов
На севере Гродненской области, в приграничном с Литвой Островецком районе, находится деревня Гервяты. Хотя первое летописное упоминание о ней датировано 1434 годом, ряд историков утверждает, что ее основал в 1271 году литовский князь Германт. По его имени и назвали поселение, Германты, позже превратившееся в Гервяты. Вторая версия названия – от литовского gerve, цапля. Якобы на местных болотах их жило великое множество.
До 1514 года Гервятами частным образом владели Виленские епископы, которые в 1536 году построили деревянный костел Святой Троицы. С 1774 года здесь работала «парафиальная школа» при костеле. В ней учились 4 шляхетских и 9 крестьянских детей. Потом в разное время количество учеников то увеличивалось, то уменьшалось.
Гервяты развивались как местечко, входившее в состав Виленского повета Виленского воеводства, оставаясь собственностью Виленского епископата.
Традиция белорусских местечек
Что же такое белорусские местечки? В старобелорусском языке это слово обозначало «маленький город, городок». Они занимали срединное положение между деревней и городом, беря от этих двух структур все самое хорошее.
История местечек в Беларуси началась в XIV веке. Это населенные пункты, созданные государством, ВКЛ, на деньги государственной казны и платившие в нее налоги. С XVI по XVII века право основывать местечки получили шляхта и церкви.
Причина появления местечек связана с транзитной торговлей. В то время ВКЛ «кормило» своим зерном многие европейские страны, и местечки стали местом сбора сельхозпродукции для отправки ее речными путями к Балтийскому морю и дальше в Европу. Они строились на расстоянии 12—30 километров друг от друга, чтобы крестьяне могли в удобные и короткие сроки привозить свои товары. Позже местечки стали главными торговыми пунктами по продаже крестьянской продукции. С 1564 года местечки получили возможность иметь магдебургское право и выкупаться от собственников-феодалов.
После вхождения земель Беларуси в состав Российской империи местечки постепенно потеряли значение главных пунктов транзитной торговли. А после введения в 1791 году «черты оседлости» еврейской диаспоры они стали основным местом расселения евреев.
Крупные местечки постепенно превращались в волостные центры. Их основное население составляли мещане, стремившиеся походить на жителей более крупных городов. В конце XIX века мужчины-местечковцы