повествованиями особенно важна. В вавилонских и шумерских мифах сотворение предстает как результат конфликта между смертными богами. Когда один бог терпит поражение и раскалывается надвое, у него из одного глаза вытекает река Евфрат, а из другого – река Тигр. Человечество рождается из крови злого бога, смешанной с глиной. В этих мифах прослеживается определенное искажение и приукрашивание, что вполне естественно, когда реальное историческое повествование становится мифом.
Менее вероятным был бы обратный процесс литературного перехода от мифов к незамысловатой элегантности 1-й главы Бытия. Существует ошибочное представление, что еврейское повествование представляет собой обработанную и упрощенную версию вавилонской легенды. На древнем Ближнем Востоке традиционно простые повествования (расцвечиваясь красочными подробностями) давали начало замысловатым легендам, но никак не наоборот. Имеются свидетельства, подтверждающие, что библейская история не была мифом, который сохранила для нас историческая традиция. Скорее историей, превратившейся в мифы, были внебиблейские повествования (Geisler, ВЕСА, 48–49).
1Г. Тель-Мардук: Открытие Эблы
Открытие Эблы можно причислить к величайшим археологическим находкам теперь уже прошлого века. В 1964 году профессор Паоло Маттеи, археолог из Римского университета, начал систематические раскопки в тогда неизвестном городе. Благодаря решимости и проницательности Маттеи в 1974–1975 годах был обнаружен огромный царский дворец, в котором со временем нашли свыше пятнадцати тысяч табличек и их фрагментов. Джованни Петтинато, специалист в области эпиграфики, работал в тесном сотрудничестве с Маттеи, помогая ему определить палеографическую значимость находки. В настоящее время переведена только ничтожная часть табличек. Но теперь мы точно знаем, что на этом месте стоял древний и когда-то процветающий и могущественный город-государство Эбла, один из политических центров Ближнего Востока. Эбла находилась неподалеку от современного города Алеппо в Северной Сирии.
Расцвет Эблы пришелся на III тысячелетие до Р.Х. (закончившись вместе с эпохой патриархов). Хотя в эблаитских текстах пока не обнаружено конкретных упоминаний о каком-то библейском народе или событии (на эту тему много спорят), они все же предоставляют нам огромное количество исторического материала, подтверждающего историческую достоверность библейских мест и тем самым историчность всего библейского повествования. Важность Эблы в сирийской истории особенно впечатляет. Значение открытий в Эбле для библейских исследований просто феноменально. Но пока мы прикоснулись только к вершине огромного айсберга. Понадобится много времени, чтобы расшифровать другие свидетельства, но уже сейчас мы можем перечислить некоторые моменты, подтверждающие историчность библейских повествований.
1Д.Библейские города
Говоря о библейских городах, названия которых ученым удалось прочесть в архивах Эблы, Китчен отмечает:
Эблаитские