связи прошлого и будущего. Ораторика опирается на юридическую справедливость и опытную определенность. Она строится на рациональной основе, на дедуктивной логике и здравом смысле. Коммуникации в пространстве ораторики осуществляются практически один раз. Монологические закономерности и одиночный характер общения определяют специфический образ оратора. Его специфика заключается в том, что ресурсы оратор обязан раскрыть на протяжении одного общения. Поэтому античная риторика Греции строилась на принципе «говорить убедительно», а Рима – «говорить убедительно, красиво».
В новом летоисчислении начинала развиваться форма речи, названная гомилетикой. Гомилетика (от греч. «гомилео» – общаюсь с людьми) представляет собой теорию и практику богословской и учебной речи. В античной практике и теории общения на основе книжной печати были созданы рациональная риторика и поэтика как учение о стиле и воплощении мысли в публичное слово.
В гомилетике основой выступает христианская духовность. Речь строится как реализация христианской концепции создания отношений любви. Опорой речи становится институт церкви и семьи, а мировоззрением – целостная философия.
Российское общение со времен Древней Руси, судя по дошедшим источникам, отличалось высоким содержательным и образным уровнем. Начиная со второго тысячелетия сильное влияние на форму общения в нашей стране оказали византийская культура и православие. Доминирующее влияние на русскую речь оказал Иоанн Златоуст, знаменитый проповедник православной религии. Дошли до нас письменные образцы речей митрополита Иллариона, Кирилла Туровского и других ораторов Средних веков. Образцы речи, содержащиеся в письменных источниках, позволяют сделать вывод, что отечественные ораторы прошлого обладали высокой образованностью и культурой. Их речи относятся к высокому стилю, а форма общения представляет собой реализацию античного и христианского культурного наследия.
В то же время специальные исследования по риторике, а следовательно, целенаправленное и институционализированное освоение лучших европейских образцов публичного общения появляются только в XVII в. В первых учебниках по риторике сильны заимствования из западной литературы. В них изучаются законы и правила организации общения высокого, «смиренного» и среднего стилей. Ораторы нацеливались на эффективную речевую деятельность в «делах и на градцких судах по обычаю и закону».
Русские риторы следовали классическому аттическому речевому канону, в котором изучалось пять форм риторической деятельности: изобретение речи, расположение изобретенного в определенной последовательности, создание словесного воплощения замысла речи, запоминание текста и произнесение. Риторические правила группировались в соответствии с четырьмя видами речей: научающей, судебной, совещательной и торжественной. В принципе эта форма риторики актуальна до сих пор, а в историческом развитии России просуществовала до реформ