сразу после переворота, капитан Имамуддин охотно рассказывал про то, как он лично застрелил «ненавистного сатрапа». Он стал генералом в вооруженных силах Афганистана. Однако затем, когда власть взяли моджахеды и политическая конъюнктура изменилась, Имамуддин категорически отрицал свою роль в физическом устранении афганского президента. Сейчас он живет в Западной Европе, работает школьным учителем.
11
Здесь, видимо, просматривается осведомленность Тараки об Александре Македонском. Когда Александру перед битвой при Гавгамелах его полководец Парменион предложил атаковать ночью, он ответил: «Александр не крадет свою победу словно вор, в темноте!» В дальнейшем тезис о дневной победе лихо обыгрывался в афганской пропаганде.
12
Служба наружного наблюдения. Термин «наружное наблюдение» попал в лексикон советских спецслужб еще в 1918 году, во времена ЧК, от левых эсеров. До революции эсеры, готовя очередной теракт, устанавливали за своей жертвой длительное «наружное наблюдение». Об этом очень интересно рассказано в книгах Бориса Савенкова.
13
Афганский самогон, который изготавливали жившие в Кабуле бухарские евреи. Напоминает грузинскую чачу.
14
Так пренебрежительно называли людей низшего сословия – садовников, слуг, сторожей.
15
Очень вежливое афганское обращение младшего к старшему. Слово «устаз» означает «учитель, профессор».
16
После Апрельской революции, видимо, для того, чтобы вскрыть единую по сути «реакционность» всех предыдущих режимов, афганская пропаганда ввела в оборот такой термин, как «режим Надиров», подразумевая при этом, что и режим короля Захир-шаха, и режим Дауда ничем не отличались от режима пробритански настроенного эмира Афганистана Надир-шаха.